DES CHIENS D'AFRIQUE. 497 



en holocauste, à la mort d'un chef, quelques esclaves. — Nous 

 retrouvons d'ailleurs les mêmes cultes chez les anciens Ger- 

 mains. 



La queue du Chien Mahenge, dont nous avons parlé précé- 

 demment, ne tombe pas tout à fait. Elle est plutôt enroulée 

 et remarquablement large à la racine. 



M. F. Bley ajoute encore : Quand mon « Simba » appa- 

 raissait dans un village d'Ousamoro, aussitôt tous les Mâtins 

 des environs se précipitaient pour le mordiller, à la grande 

 distraction de mes gens. Les Mafitis dressent ces animaux 

 principalement pour la chasse du Sanglier. 



Le Chien-Hyène est abondant sur les rives du Kingani 

 supérieur. Mon prédécesseur à Ousoungula, M. de Zelewski, 

 tua à grenailles, en une seule journée, six de ces animaux 

 qui avaient dévoré un Mouton ; le même nombre échappa. 

 Je n'ai jamais vu le Chien-Hyène réuni en société ; je le ren- 

 contrai isolément ou par paires. 



Quant à la nomenclature des Chiens d'Afrique, il y existe 

 une lacune, comme en Suisse. Les Barrys et les Plutons sont 

 généralement appelés par les nègres « Sumbas », ce qui veut 

 dire Lions ; ils nomment les Chiennes « Bibis », c'est-à-dire 

 <c Mademoiselle ». Parfois ils désignent le Simba « Mlisi » ou 

 Hyène et le Bibi « Manamke » ou « Femme ». Coïncidence 

 curieuse : chez les Kisuahilis, Léo signifie « aujourd'hui » et 

 Diane signifie « hier ». Pour rester en rapport avec ce double 

 sens, Van der Decken appela ses deux Chiens, Léo et Diane. 



(A suivre.) 



5 Décembre 1894. &? 



