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elles prennent vaguement l'aspect humain^ et ont Tair 

 d'avoir une tête et des épaules. D'abord verticales, 

 elles s'inclinent bientôt plus ou moins à droite ou à 

 gauche, en avant, en arrière; ces inclinaisons rompent la 

 monotonie et produisent des impressions étranges en fai- 

 sant penser à toutes les vicissitudes humaines. 



Les stèles pour les hommes sont coiffées de turbans et, 

 indice de décadence, quelques-unes plus modernes portent 

 le fez. La dimension du turban correspond à la situation 

 sociale du défunt : efïendi, bey, pacha. Le turban placé un 

 peu de côté sur le pilier est l'indice d'une mort par déca- 

 pitation ou pendaison. Il n'y a rien de déshonorant pour 

 un Turc de perdre la vie par ordre de son souverain. Une 

 inscription d'une poésie mélancolique le rappelle parfois 

 ainsi : n Au soir de la vie, l'ombre de la faveur princière 

 s'éloigna de lui. » 



Pour les femmes, les stèles sont décorées de fleurs, 

 pour les jeunes filles, d'un bouton de rose. Le plus sou- 

 vent le côté tête de la stèle est peint en bleu, quelque- 

 fois en vert ou rouge brique; sur ce fond se détache, en 

 lettres dorées, une inscription rappelant, comme dans nos 

 cimetières, les noms, titres et vertus du défunt. 



Après une station mélancolique et troublante, nous re- 

 descendons en silence la voie blanche, bien pavée et bor- 

 dée à droite et à gauche de stèles inclinées, et repassons 

 devant la Mosquée. Nous rejoignons notre embarcadère. 

 Sur la Gorne-d'Or, les caïques sont encore plus nombreux, 

 c'est l'heure du retour. Ils sont chargés de jeunes filles 

 arméniennes ou grecques qui, le travail de la journée ac- 

 compli, regagnent joyeusement leur foyer. Elles, ne sont 

 point voilées et sont aussi bruyantes et animées que nos 

 midinettes; à leurs regards et à leurs éclats de voix, nous 

 comprenons qu'elles voient en nous des exotiques, nous 

 sommes l'objet de leur espiègle ironie. 



