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sions, d'appeler mutuellement l'attention sur ce qui frappe 

 chacun de nous; loin de son pays, on se sent ainsi moins 

 isolés et plus confiants. 



Certes, avec les agences Gook ou autres, on peut effec- 

 tuer facilement, sinon économiquement, le même trajet, 

 mais on aliène sa liberté, on doit de point en point et à 

 heure dite exécuter le programme arrêté; il faut se lever, se 

 coucher, dîner, marcher, aller, venir^ voir, admirer avec 

 la caravane et le cicérone. 



C'est à l'étranger que l'on apprécie surtout la connais- 

 sance de plusieurs langues; on vous dit bien : partout on 

 parle le français, — c'est une erreur. Dans les grands hôtels, 

 il est vrai, on rencontre quelques serviteurs le parlant, 

 notamment le portier, cet homme de ressource. A Athènes 

 comme à Munich, il saura vous indiquer les jours, 

 les heures, les moyens de voir ce qu'il faut voir et vous 

 tracera même un itinéraire, vous procurera voilure, 

 guides, cartes d'entrée et débattra pour vous les condi- 

 tions pécuniaires. 



Mais dans les relations sociales on a souvent de la dif- 

 ficulté à se faire comprendre, en effet, dans notre voyage^ 

 nous avons constaté que ce n'est qu'à Constantinople et 

 à Smyrne, que le français est parlé couramment, grâce à 

 l'instruction donnée par nos congrégations religieuses; 

 malheureusement l'influence française diminue et il est à 

 craindre (jue,là comme ailleurs, elle disparaisse. A quelque 

 opinion que l'on appartienne, nous devons constater que 

 dans tout l'Orient la nationalité disparait devant la reli- 

 gion, et que catholique est synonyme de F'rançais, ortho- 

 doxe veut dire Grec et musulman Turc. Il est regrettable 

 que nos luttes religieuses permettent à d'autres de 

 s'implanter à notre place. 



Nous avons connu tous les modes de locomotion, 

 chemin de fer, sleeping, bateau à vapeur, tobogan, caï- 

 (|ue, fiacre, confortable et véhicules de toutes natures. 



