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lui a fait connaître et comprendre riitililé sociale du suc 

 de pavot, la nécessité de son usage, son action bienfai- 

 sante sous les climats fiévreux et torrides de l'Extrême- 

 Orient. » 



Fort peu d'écrivains ont su, « d'une plume véridique et 

 pondérée, exposer les méfaits causés moins par l'abus de 

 sa consommation que par sa mauvaise préparation, la 

 nature et la provenance des résidus fumés par le bas 

 peuple ». 



Leur excuse est qu'ils ont mal vu ou n'ont vu que ce 

 que l'on a voulu leur montrer, n'ayant fait que frôler des 

 oens d'une autre race et d'une autre mentalité qu'eux. 



«Ces auteurs, pour la plupart talonnés par le temps, 

 n'ont vu qu'incomplètement le milieu familial des popula- 

 tions asiatiques : ils ont séjourné parmi elles entre deux 

 paquebots. 



» Et ceux qui ont pénétré quelque peu en Extrême-Orient, 

 stationnant çà et là au gré de leur fantaisie, — observateurs 

 superficiels, — n'ont point su pousser leurs investigations 

 assez avant dans le terre à terre de la vie indigène. Ils ne 

 se sont point initiés aux phases régulières de l'existence 

 sociale des habitants du Céleste Empire ; il ne les ont point 

 suivis, fréquentés, dans leurs rapports entre eux; ils n'ont 

 point saisi leurs besoins, assisté à leurs souffrances; ils 

 n'ont pu se faire une opinion exacte de leur mentalité, de 

 leurs aspirations. 



» Avec la légèreté d'un reporter de journal à sensation- 

 nelles informations, ils ont cependant, sans approfondir, 

 tiré des conclusions et étage un réquisitoire impitoyable 

 sur une simple vision, sur des impressions et le plus 

 souvent sur des déductions d'intuition sentimentale ou 

 nerveuse. 



«C'est ainsi qu'ils font abstraction des conditions écono- 

 miques et sociales des masses prolétaires de la Chine, de 

 cette effroyable fourmilière d'èlres humains, qui grouille, 



