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M principal correspond également une saveur, une odeur, 

 » un cri. » (Regnault.) 



Si en Chine la médecine, farcie de ces théories 

 ingénieuses, est surtout empirique, la chirurgie propre- 

 ment dite n'existe même pas à l'état embryonnaire, bien 

 que certains critiques chinois prétendent qu'il fut un temps 

 jadis, où les praticiens disséqueurs avaient une idée à peu 

 près exacte de l'organisme humain. Depuis que le Culte 

 des morts a interdit l'ouverture des cadavres, l'anatomie 

 est absolument inconnue d'eux tous. Dans leurs ouvrages 

 sur le corps humain, on apprend que la colonne vertébrale 

 est comparée à une tige de Bambou « dont les internœuds 

 représentent très exactement les disques intervertébraux ». 

 Elle est composée d'un certain nombre de morceaux qui 

 se souderaient entre eux dans leur partie supérieure. Le 

 cerveau est très petit, il n'occupe que le tiers de la 

 cavité crânienne ; le poumon est unique, les reins sont 

 doubles. 



Le foie et la rate communiquent chacun avec le cœur 

 par un vaisseau spécial; la boite crânienne serait « le siège 

 des choses secrètes pénétrant jusqu'à l'anus»; le cardia 

 est appelé « porte énergique » ; le pylore « porte secrète » ; 

 enfin chacun des deux reins a sa fonction bien déterminée : 

 le gauche « filtre le sang et évacue l'urine », le droit est 

 consacré à la reproduction. 



« La forme du cœur ressemble à une fleur de Nénuphar 

 non éclose et sa couleur est celle de la crête de coq ; logé 

 sous le poumon, il s'appuie contre la cinquième vertèbre, 

 son poids moyen est de 12 leang (480 grammes); il est 

 percé de 7 trous et de 3 fentes; il renferme 3 kilogrammes 

 de sucre fin. L'intestin grêle décrit 16 courbures en com- 

 mençant par la gauche, sa longueur est de 3 tchang (9™42) ; 

 le gros intestin décrit aussi 16 courbures en commençant 

 par la gauche; il a 2 tchang, 1 tche de longueur^ 



