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la rive gauche de l'Oued Koton, et des pierres éparses, débris d'une 

 ancienne construction. Il n'y avait là ni village, ni hameau,, mais simple- 

 ment, sans doute, quelques maisons d'exploitation dépendant du domaine 

 voisin, de ce latifundium dont l'existence nous a été révélée par l'inscription 

 suivante, trouvée près d'Aïn-Tinn, sur les flancs du Djebel Lakhal : 



In his prediis Cœliœ Maximw, clarissimœ feminœ, turres salutem saltus 

 ejusdem domina? meœ constituit Numidius, servus actuarius. 



Nous pensons donc que, sur le point où a été fondé notre village 

 moderne de Sidi-Kalifa, s'élevait une des fermes de Cœlia Maxima, et, 

 peut-être, une de ces tours que son intendant Numidius avait fait élever 

 pour surveiller les forêts de sa maîtresse. 11 ne reste plus trace d'ailleurs 

 de ces précieuses forêts, à l'exception toutefois de quelques maigres 

 broussailles qui tapissent encore les parties les plus abruptes du Djebel 

 Lakhal. 



Nous pouvons conclure de ce qui précède que noire petite stèle a dû 

 appartenir à quelque serviteur, employé sur le domaine de Cœlia Maxima. 

 Elle a dû orner son foyer à côté des dieux lares. Elle représentait, sans 

 doute, la divinité lutélaire chargée de protéger les champs qu'il avait à 

 cultiver, les troupeaux dont il avait la garde. Cette divinité est bien, à n'en 

 pas douter, Mercure protecteur du bétail et, en particulier, des troupeaux 

 de moutons. Sa main droite, posée sur la tête de l'animal que nous croyons 

 être un bélier ou un mouton, l'indique suffisamment. Le caducée qu'il 

 tient de la main gauche et autour duquel s'enroulent les deux serpents 

 du Cythéron est le symbole de la paix et de la tranquillité indispensables 

 aux travaux agricoles, de même que le coq qui l'accompagne est le 

 symbole de la vigilance qui produit l'abondance des choses nécessaires 

 à la vie. 



Nous retrouvons, dans la même région, d'autres preuves du culte de 

 Mercure, protecteur des biens de la terre. 



A Aziz-bou-Tellis, entre Mila et Djemila, à quelques kilomètres au nord 

 de Saint-Donat, sur la route de Sélif, ont été découvertes, il y a plus de 

 trente ans, deux inscriptions (8246 et 8247 du Corpus, tome VIII) qui 

 rappellent : 



La première que C. Aponius Secundus, prêtre, a présidé une cérémonie 

 dans laquelle ont été immolés: 



Agnum Domino, taurum Domino, oviculum Nutrici, berbecem Jovi, 

 oviculam Teluri, agnum Herculi, agnam Veneri, edum fpour hœdulum) 

 mercvrio, verbecem Testimonio ; 



La seconde, que C. Primus, prêtre de Saturne, a immolé : 



Agnum, taurum Domino, oviclam Teluri, berbecem Jovi, oviclam Nutrici, 

 Caponem Herculi, edum mercvrio, œduam Veneri, berbecem Testimonio.... 



Féraud qui, dans le Recueil de Constantine de 18G4, a décrit ces deux 



