A. MOLMER. — LE CULTE DE MERCURE DANS L'AFRIQUE ROMAINE 78.'j 



Beni-Mazen, entre Soukahras et Tébessâ, toute la magistrature relève, 

 sous Dioclétien et Maximien Hercule (286-302), le temple de Mercure qui 

 tournait en ruines (17327). 



Dans la Numidie, à Tébessa, Q. Longeius Fauslinus, édile, prœfectus 

 jure dicundo, élève au dieu une statue avec tous ses ornements (1842). 



A Diana Veteranorum (Zana), une autre statue lui est élevée par M. Au- 

 rélius .Emilianus, questeur édile et duumvir (4579). 



A Cirta (Constantine), P. Paconius Ceriolis, édile et triumvir et son 

 frère P. Paconius... conus, chevalier romain, lui élèvent une statue d'ai- 

 rain (6962). 



A Thamugadi (Timgad), L. Germeus Silvanus, augure, lui élève égale- 

 ment une statue, sous le règne de Septime Sévère et de Caracalla (193- 

 211), (17837). 



Des monuments du même genre que celui que nous avons trouvé à 

 Sidi-Khalifa ont été découverts sur d'autres points de l'Afrique. 



Le plus intéressant nous paraît être celui qui a été élevé à Auguste par 

 C. Pompéius Castus. Découvert à Morsott, olim Vasampus, il a été trans- 

 porté à Bône où il est conservé dans un jardin particulier. M. Papier, 

 l'éminent président de l'Académie d'Hippone, en a donné une charmante 

 description dont nous extrayons ce qui suit : 



« Un cadre évidé renferme l'image, en pied et en relief, du confident et 

 » messager des dieux, du conducteur des âmes aux enfers, du dieu de 

 » l'éloquence et des traités, de la prudence, de la ruse et de l'habileté, du 

 » dieu tutélaire des routes, des troupeaux, des voyageurs, des marchands, 

 » des spéculateurs et des voleurs, du patron, enfin, des plaideurs, des 

 » charlatans, des maîtres d'école et des écrivains publics, coiffé du pétase 

 » ailé, n'ayant pour tout vêtement que sa chlamyde ou petit manteau 

 » rejeté sur les épaules et pendant derrière le dos, tenant de la main 

 » gauche ce fameux caducée qui avait la vertu d'apaiser toutes les colères, 



» concilier tous les êtres divisés par la haine 



» Sa main droite repose sur la tête d'un bélier, attribut de sa divinité 

 )> pastorale. A sa gauche, un coq, emblème de la lutte, de la vigilance, 

 » se tient à ses pieds, mais on n'en voit plus guère que la tête et le liée. 

 » Aux deux extrémités de la bordure droite du cadre on distingue : 1° au 

 » bas, l'image en relief d'une tortue qui rappelle ce fait qu'étant encore 

 » tout enfant et trouvant une tortue à l'entrée de la grotte où il était né, 

 » le petit dieu fripon plaça quatre cordes dans son écaille et inventa ainsi 

 » la lyre dont il joua aussitôt ; 2° en haut, l'image également en relief 

 » d'un scorpion dont je ne m'explique pas la présence sur un monument 

 >■> consacré au fds de Zeus et de Maïa, à Mercure. » (Académie d'Hippone, 

 » Compte rendu des réunions, 1887, p. 25). 



Sans émettre la prétention de résoudre ce problème de la présence du 



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