P. HLANCHET. — RÉGIME DES POPULATIONS DANS LA TUNISIE CENTRALE 807 



eux-mêmes devaient à grand'peine distinguer les unes des autres, se 

 fondirent toutes en un seul numen plus compréhensif, celui de Virgo 



l adcstis ? (1 ) 



M. P. BLAICHET 



à Constanline. 



LE RÉGIME DES POPULATIONS DANS LA TUNISIE CENTRALE 



A L'ÉPOQUE ROMAINE | 939 7 | 



— Séance du 3 avril 1896 — 



. Les itinéraires romains signalent, dans la région qui s'élend de Kairoan 

 à Sfax et de la côte à Sidi-Ali-ben -Nasser-Allah, l'existence de treize cen Ires 

 habités. 



La carte au ^ -, dressée par le service géographique de l'armée, porte, 

 dans la même région, le bourg d'El-Djem, le village de Sidi-Ali-ben-Nasser- 

 Allah, la Zinala des Souassi, des puits (bir, oglet), des marabouts isolés 

 sïrfi-Lafi. Sidi-Kha\if, S/rfi-Nasser) et des ruines (Henchir, Ksour). 



Faut-il en conclure que les conditions de la vie se soient totalement 

 modifiées en ce pays depuis l'époque romaine? 



Les travaux définitifs manquent qui permettraient de répondre à cette 

 question. Le pays cependant est abordable ; quoi qu'on en ait dit, il n'est 

 pas plus difficile de trouver, ou de porter de l'eau, entre Sidi-Rhalif et 

 Sfax qu'entre Sousse et Kairoan. Mais, si la tâche est aisée, elle est ingrate ; 

 cette région est prodigieusement riche en ruines insignifiantes, et fort peu 

 d'archéologues se sont souciés d'y perdre leur temps. 



MM. Cagnat et Saladin, au cours de leur beau voyage de 1882, en ont 

 effleuré le nord et l'ouest (Sousse, Sidi-el-Hani, Kairoan, Hadjeb-el-Aioun, 

 Haouch-Taacha, Sidi-Lafi. Sidi-Khalif, Sbeitla), 259 kilomètres (2). 



MM. les capitaines Hannezo et de Bray en ont étudié quelques points. 

 M. de Lespinasse-Langeac, en son intéressante excursion de 1893, en a 

 traversé toute la partie méridionale (Sbeitla, Àïn-Goubrar, Ogni-Fida, Sfax), 

 300 à 400 kilomètres (3). 



(i) Cette note était écriteavant que j'aie pris connaissance du l'excellent livre de M. Tentais : Les 

 cités romaines de la Tunisie. L'auteur, qui est fort au courant de la religion des Africains sous l'Em- 

 pire, y affirme l'identité de Cérès et de Tanil (p. 217 sq., 2*4, 270). Je suis heureux d'être si complè- 

 tement d'accord avec lui. 



(2) Archives des Missions, 3 e série, vol. 13, 1887. Je ne me rapporte ici qu'au rapport purement 



archéologique de M. Saladin. 



1 Bulletin archéologique, 1893. 



