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c'est sur le territoire de la tribu que les Romains vinrent s'installer. 

 Mais la prépondérance effective des Romains, membres du peuple seigneur, 

 était telle que la commune mixte de Masculula s'appelle conventus. 

 C'étaient les conventus qui faisaient les communes et non les indigènes. 



Si à Sua, au lieu d'une commune mixte, c'eût été une commune indigène 

 d'Afrî, elle n'aurait jamais pu devenir un municipium. D'ailleurs, il n'existe 

 que fort peu de différence entre une commune mixte de Romains et 

 d'indigènes et un conventus pur; la distinction était plutôt nominale 

 qu'effective. 



Nous avons, en dehors de Sua, d'autres exemples de transformation 

 d'une commune indigène en une cité romaine. Thubursicum Numidarûm a 

 été, ainsi que son nom l'indique, dès son origine, un castellum ou vicus 

 d'une tribu numide, érigé sans doute en municipium après avoir passé 

 par la forme du conventus. Cette transformation explique les lettres 

 U-P-C-R-C-N de l'inscription découverte dans le territorium des Nalta- 

 butes. Le territoire a été d'abord la propriété des Nattabutes; sous le règne 

 de Valens, il devint celle du municipium Nattabutum (inscription publiée 

 dans le Rev. de Constantine, XXIX, p. 673); il est donc raisonnable de lire: 

 Res Publica Civium Romanorum Civilatis Nattabutum. Il en est de même 

 pour beaucoup d'autres communes de l'Afrique romaine dont \esgentes in- 

 digènes se sont transformées par les mêmes procédés. 



Les transformations de cette nature et le développement successif des 

 communes sont fréquents dans l'Afrique romaine. 



Dans les autres provinces de l'empire, le peuple romain constitua ses 

 coloniœ par l'acquisition des terres, pendant qu'en Afrique l'on abandonna 

 Yager publiais à « la possessio » ; ceci explique l'immense quantité 

 des grands domaines. Le peuple romain se réservait la propriété, et 

 la loi agraire de l'an III avant Jésus-Christ, en confirmant la possession, 

 ne s'étendit certainement qu'à une partie de Yager publicus. II existe un 

 autre exemple de ces transformations territoriales sur le sol de l'Afrique, 

 c'est celui du saltus beguensis, près la frontière de la Tunisie, qui 

 est un territorium Musulamiorum (C. I. L., VIII, 270 : ut ei permittatur 

 in provincia Africa, regione beguensi, territorio Musulamiorum ad casas 

 nundinas instituere habere) ; l'interprétation rigoureuse de cette inscrip- 

 tion nous oblige à déduire que le territorium Musulamiorum était partie 

 intégrante de la regio beguensis, parce que les quatre noms qui doivent 

 définir l'emplacement du marché (Nundinœ) se suivent par ordre descen- 

 dant : Africa, c'est le plus grand, ad casas, le plus petit de ces termes 

 locaux. Le S. C. est dit S. C. de nundinis saltus beguensis in t(errilorio) 

 casensi. t. casense est exactement la même chose que regio (saltus) 

 beguensis. 



C'est la même désignation municipale d'un saltus comme dans le nom 



