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en territoire étranger pour remplacer la commune par cette association 

 intermédiaire entre le municipium et le collegium. L'on rencontre ces 

 communes imparfaites dans certaines cités grecques de l'Asie, comme à 

 Mytilène, Pergame, Tralles et autres, ainsi que dans les territoires non 

 municipaux, mais autonomes, des Gaules et de l'Afrique (civitates); l'on 

 en retrouve encore sur le ager publiais populi romani non encore affecté 

 à quelques communes romaines ou indigènes. 



Nous citerons quelques exemples épigraphiques se rapportant à ces di- 

 vers genres de conventus : il y avait un conventus dans chaque cité de 

 l'Asie Mineure ; ces conventus apparaissent à côté de la commune grecque. 

 Ce parallélisme est marqué par la formule o o?j;jo; xai ci 'pcofjiaîot ou oi 

 .xaTotxuvxeç [irpay[ji.aTsuof»evot, etc ) 'ptûfxfluot (v. p. 26 et suiv. de l'œuvre 

 citée). D'autres formules sont : Cives romani qui Mytilenis negotiantur 

 (Corp. ins., lat. , III, 7160) ; 'pc^uatot oi sv EIKm, à Ilios (p. 34 de l'œuvre citée); 

 Cives romani .qui in Salamine negotiantur fp. 36); « C(ives) R(omani) 

 Q(ui) G(ortinœ) C(onsislunt) » (p. 36). 



Rien de plus intéressant que le conventus de Délos, dont les fouilles de 

 M. Homolle nous ont livré des textes incomparables par leur nombre et 

 leur âge, plusieurs remontant au n e siècle avant notre ère. L'association 

 des marchands romains de Délos s'appelle : Italici qui insula negotiantur 

 (.C. I. LUI, 7237). Elle était constituée en forme de collège religieux des 

 divinités Mercurius et Maïa, avec des magistri appelés en grec : 'spjAauia; 

 (magistri mercuriales), traduction fausse, parce que les c £pp,a'.ïxac semblent 



être comme toutes les associations dont le nom se termine en ^-x*. 



(ITo'e'.Btovta'.Tai;', EÔ7raTop'. curai', etc.), un club religieux de Mercurius, montre 

 ce que sont ici les magistri de ce club ; mais l'on sait bien qu'il y a 

 beaucoup de traductions fausses de ce genre dans la langue grecque des 

 Romains de la République. (V. Viereck, Sermo Graecus). 



Pour les conventus d'une commune non municipale, mais organisée en 

 civitas, pagus, sans centre municipal, je citerai les cives romani conven- 

 tus Helvetici, d'après plusieurs inscriptions de la Suisse (p. 64 de l'œuvre 

 citée). 



Quant au troisième genre : le conventus d'un territoire n'appartenant 

 pas à quelque commune, soit municipale soit organisée en pagus, ce 

 genre est représenté par les cives romani qui consistunt in canabis legionis, 

 ce qui veut dire : association formée par des marchands romains dans le 

 territoire d'une légion (v. mon article, le Territorium legionis, dans le 

 xxix e vol. d'Hermès), dont les domiciles sont les canabœ, les baraques 

 ou maisons voisines d'un camp. Ces canabœ finissaient par devenir plus 

 tard des villes florissantes à l'instar de Lambèse, née des canabœ de la 

 III e légion Augusta. 



Il résulte donc que ce conventus canabensis ou ce viens canabarunu 



