D 1 ' SCHULTEN. — LES « CONVENTUS CIVIL'M ROMAXORUM » N^.'i 



comme il est cité dans un texte de Strasbourg, est le plus important du 

 genre, parce que c'est plutôt une commune qu'un collège. 



Presque tous les canabœ sont devenus des municipes ou des colonies, 

 ce que le conventus d'une cité grecque ou gauloise ne peut jamais devenir. 



Toutefois, même pour le développement municipal des cives romani 

 qui consistent in canabis il y a quelques restrictions, car les canabœ se 

 trouvaient sur un terrain militaire, non sur leur propre. En conséquence, 

 sans une diminution du territorium legionis, les conventus ne pouvaient 

 jamais se transformer en municipium ; en outre, les canabœ étaient 

 toujours attachés en quelque sorte à la légion à laquelle ils devaient 

 leur existence ; c'est ce que nous voyons dans la formule : cives romani 

 legionis AT//, d'un texte d'Apuhun (camp de la XIII e légion) (C. I. L., III, 

 1158), ou C. R. consistentes ad legionem II adiutricum a Aquinensis (camp 

 de la II e légion) (C. /. L., III, 3o05). Le génitif legionis, ainsi que la 

 phrase ad legionem, signifient clairement que les cives romani consti- 

 tuaient une sorte d'appendice en face de la légion. 



Mais il y a des conventus parfaitement autonomes, des conventus qui 

 sont vraiment municipaux: municipii instar d'après un texte de Tacite; ce 

 sont ceux qui se formaient sur des parties de Vager publicus populi romani 

 cédées jure possidendi, occupandi, soit à un individu pour être constitué 

 en latifundium (sallus), soit à une association d'indigènes ou de Romains. 

 Nous trouvons ces territoires libres principalement en Afrique ; nul 

 n'ignore, du reste, que l'Afrique est le sol classique des sallus ou domaines 

 impériaux et privés. Il y a une autre classe de terres affectées aux asso- 

 ciations ; elle est représentée par les fines assigna ti genti Xuniidarum (C. I. 

 L., YHI) ; il ne s'agit pas d'une cité autonome comme les ci vitales de la 

 Gaule, mais d'un territoire habité par des tribus vaincues, auxquelles le 

 gouvernement romain imposait un pra>fectus gentis, et donnait un terrain 

 à titre d'usufruit et non de propriété. 



Quand l'État cédait à une association de cives romani un territoire 

 quelconque, ce territoire formait un conventus. 



Voici quelques textes qui se réfèrent à ces communes incomplètes : 



1) Eph. épigr. V, p. 363 [C. I. L., VIII) : 



Divo Auguslo sacrum conventus civium romanorum et Numidarum qui 

 Masculultr habitant, 



2) Eph. épigr. V, p. 121 (C. I. L., VIII) : 



... Hadriano... rives romani cultores Larum et Imaginum Aug. s(ua) 

 p(ecunia) f(ecerunt). L'inscription est de Tipasa, dans la Numidie consu- 

 laire. 



