696 ÉCONOMIE POLITIQUE 



en cas de perte ou d'usure simplifie les rapports tout en intéressant le 

 métayer à la conservation de ces valeurs. Le métayer fournit en principe 

 toute la main-d'œuvre, et les produits se partagent par moitié sur place 

 et en nature. Les cultures dans chaque métairie sont établies sans qu'il 

 soit possible d'en préciser ici la nature ; elles dépendent du sol et de 

 circonstances variables, de l'aptitude du métayer, etc., mais l'élève du 

 bétail en fera la base, cette opération aura pour conséquence la production 

 de fourrages artificiels, les fumiers seront utilisés pour la production de 

 céréales, de primeurs ou fruits, de plantes industrielles : ces cultures se 

 succéderont dans l'ordre méthodique fixé par la loi des assolements ; en 

 un mot, chaque métairie formera un petit tout agricole complet avec les 

 avantages résultant de leur groupement sous une direction d'ensemble. Le 

 domaine jouera à leur égard le rôle d'un véritable syndicat. 



Cette organisation n'aura, bien entendu, qu'un temps : elle est conçue 

 en vue d'une œuvre déterminée qui, en raison de ses difficultés, exige 

 cette combinaison d'efforts divers; cette œuvre c'est la mise en valeur du 

 sol, quand celle-ci aura été obtenue, l'association prendra fin, chaque 

 petite exploitation munie de ses rouages, pourvue de ses traditions pourra 

 être livrée à elle-même : la propriété individuelle prendra la place de la 

 propriété collective qui sera partagée entre ses fondateurs, les membres 

 de l'association ou leurs familles. Mais quelque chose subsistera du grou- 

 pement primitif. Celui-ci deviendra village ou bourg, restera un centre 

 des intérêts créés dans la région. 



C'est ainsi que notre association tout en parant aux nécessités du présent 

 prépare progressivement et sûrement l'avènement de la propriété à son 

 état définitif, elle est le germe où résident tous les organes de la plante 

 future. 



Nous n'avons pas la prétention dans les lignes qui précèdent d'avoir 

 donné la solution complète du problème colonial, mais notre ardente 

 conviction est que ce problème s'impose comme un devoir à nos généra- 

 tions actuelles, que nous ne disposons pour cette œuvre que d'éléments 

 impuissants s'ils restent isolés — qu'on ne saurait la tenter en dehors du 

 groupement de ces éléments, c'est-à-dire de l'Association — l'Association 

 qui est un rêve pour quelques réformateurs de notre vieille société devient 

 donc une nécessité en matière coloniale, sachons entrer résolument daus 

 cette voie ! 



