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tenaient ce don surnaturel, qui continue à en user dans la banlieue de Corbey, 

 diocèse de Laon ». 



A tout auditeur qui verrait dans ces commentaires une attaque contre la 

 religion, j 'affirme que, ayant le plus profond respect pour toutes les convictions 

 sincères, je serais désolé d'en avoir blessé une seule parce que j'ai ri, avec 

 Rabelais, de la ceinture de sainte Marguerite, des jarretières de sainte Honorine 

 ou de quelques autres capharderies. 



J'ai pensé qu'on pouvait, à l'aurore du xx e siècle, secouer les préjugés d'an- 

 tan, sans scandaliser les gens d'esprit ; j'ai cru faire œuvre morale et œuvre 

 médicale en paraphrasant, à propos de Gargantua et de Pantagruel, ces belles 

 pensées de Dupuis : 



« Sommes-nous malades, ce n'est point dans les temples, ni au pied des 

 autels, que nous devons chercher des secours ; c'est à l'art de la médecine à 

 nous les procurer. Si les médecins sont impuissants, les prêtres le seront 

 encore plus. La confiance que l'on a aux secours qu'offre la religion a cet incon- 

 vénient qu'elle nous rend moins actifs dans les recherches des remèdes, qu'elle 

 nous jette dans une sécurité funeste, et que l'espoir dans les secours qu'envoie 

 le ciel nous prive souvent de ceux que nous présente la terre. » 



Ici finit ma conférence — ou ma compilation — sur ou à côté de Rabelais - 

 médecin. Que ceux qui l'ont trouvée trop médicale me pardonnent, comme me 

 pardonneront ceux qui pensent qu'elle ne l'a pas été assez à leur gré. Que tous 

 acceptent mes remerciements bien sincères pour la patience avec laquelle ils 

 ont daigné m'écouter. 



M. le D r E.-T. HAMY 



Membre de l'Institut, vice-Président de l'Association. 



LABOUREURS ET PASTEURS BERBÈRES 



TBADITIONS ET SURVIVANCES 



la mars — 



L'ethnographie, dans le sens moderne et restreint qu'il faut attacher à ce 

 terme, est cette partie de l'anthropologie qui est consacrée à l'étude spéciale 

 des manifestations matérielles de l'activité humaine, considérées dans les diverses 

 races anciennes et actuelles. L'ethnographe a donc pour tâche particulière de 

 recueillir, de comparer, de classer les observations de cet ordre qui peuvent 

 servir à mieux connaître la vie des groupes ethniques, en s'attachant cepen- 

 dant d'une manière plus attentive à celles qui jettent quelque jour sur l'origine, 

 les relations de parenté et les mouvements des peuples. 



& 11 est à peine besoin de dire que ce seront les plus sauvages, les plus barbares, 

 qui fourniront à son enquête les matériaux du plus haut intérêt. Telle peu- 

 plade, qui occupe le bas de l'échelle sociale, reproduira sous ses yeux les scènes 

 traditionnelles d'une humanité primitive, ignorante des métaux ; telle autre, 

 plus avancée, accusera néanmoins encore, par de singulières survivances, cer- 

 tains états sociaux extraordinairement antiques. 



