D l E.-T. HAMY. — LABOUREURS ET PASTEURS BERBÈRES 59 



que tiraient la femme ou l'esclave, et, plus tard, les bêtes de somme. La seconde 

 dent, durcie au feu et appointie, était dirigée vers la terre par le conducteur, 

 qui tenait en mains la branche elle-même, et appuyait de son mieux sur le sol. 



Age, soc et mancheron, toute l'araire antique se retrouve donc dans ce mor- 

 ceau de bois à trois pointes qui n'est autre que le pic primitif retourné et que 

 Volney, ne l'oublions pas, rencontrait encore en usage en quelque coin perdu de la 

 Syrie, à la fin du xvur 3 siècle (1). Il est vrai que ce n'étaient plus des êtres 

 humains qui tendaient la corde. Mais Costaz, décrivant, en l'an VIII, les peintures 

 d'Elythia, a cité un exemple de « charrue tirée par quatre hommes attelés deux 

 à deux * (2); et tout récemment on nous montrait, à l'exposition de Prague, le 

 modèle d'une araire de montagne des plus primitives de Krkonosich (Bohême) , 

 que trois vigoureuses paysannes mettaient non sans peine en mouvement. 



Cette branche coupée, tour à tour pic ou araire, c'est presque l'engin que 

 porte à l'épaule, sur certaines urnes cinéraires, le héros athénien qui assom- 

 mait les Barbares à Marathon. Il était inconnu de tous et il disparut après la 

 bataille, et l'oracle consulté, dit Pausanias, ordonna d'honorer ce guerrier d'un 

 culte particulier, sous le nom de %(»>« exe-rXaiôs, le héros au mancheron (l-fé^M)- 

 Il faut changer peu de chose à cet instrument héroïque pour en faire la char- 

 rue simple dont nous parle Hésiode, ajro'yuov àpoxpov, et dont quelques objets 

 antiques, tels que la pierre gravée de Florence, nous ont conservé le profil (3). 



On utilisait dès lors, le plus souvent, chez les Grecs, la charrue composée 

 d'Hésiode, (îcï]xt6v apoxpov) toute semblable à la charrue berbère à trois pièces 

 que je décrivais ci-dessus. On y distinguait yûr\<;, l'âge qu'Hésiode recommandait de 

 taire en bois d'yeuse et qui se continuait par le timon, l'a-cogosû?; IXujxa, le sep, 

 qu'on taillait dans du chêne et auquel on fixait le soc, ù'wtj; enfin iy(i:M> le 

 manche ou mancheron, avec poignée, xapoXâ&fc, parfois indépendante (4). 



La forme la plus antique de cette araire serait représentée dans le groupe 

 du Louvre provenant de Tanagra et publié par M. Jules Martha dans le 

 dix-septième volume du Bulletin de correspondance hellénique (5). 



C'est une scène de labourage qui remonterait, suivant le savant commenta- 

 teur, au vn e siècle avant notre ère. 



Cette présomption d'archaïsme se tire des procédés de modelage au pastillé, et 

 surtout de la peinture d'un ton inégal, brunâtre, appliquée directement au 

 pinceau sur l'argile et soumise avec elle à la cuisson du four. 



Deux bêtes grossières tirent une araire que guide un paysan modelé à grands 

 coups de pouce : on reconnaît aisément l'HXuua dont l'extrémité s'emboîte dans 

 un soc cordiforme ; Viyhlri, surmonté d'une poignée horizontale, x^po^a&fc, sur 

 laquelle le laboureur pèse de la main ; l'âge ; le timon ; enfin le joug avec la 

 cheville qui le fixe au timon. 



L'instrument que l'on vient de décrire était répandu dans tout le vieux 

 monde occidental, de la Grèce à la péninsule hispanique, et il s'est si bien con- 



(1). Voy. t. II, p. 378, 1787. 



(ï) Costaz. Mémoire sur les restes de la ville (CEletihius, dans la Thébaïde, et sur les procédés de l'Agri- 

 culture et de quelques autres Arts de première nécessité chez les anciens Egyptiens. (Dec. Egypt., t. III, 

 p. lin.) 



03) Dans cette variété de la charrue antique, le soc et le manche sont tous deux formés des prolon- 

 gements naturels de la pièce de bois qui constitue tout à la fois l'âge et le timon. 



(4) Cf. Saglio, v°. Aratrum. 



(5) J. Martha. Paysan à la charrue, figurine béotienne en terre cuite (Bull, de correspond, helléniq. 

 1893, t. XVII, pp. 80-84, pi. I). 



