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par des lois très sévères, mais elle est claustrée. C'est une esclave. Elle 

 ne peut sortir que la face couverte d'un voile. Les filles ne peuvent se 

 marier de leur plein gré, les pères les cèdent contre une dot. La veuve 

 appartient aux héritiers. Ceux-ci, s'ils n'en veulent pas, peuvent la céder 

 contre une dot. Les femmes sont exclues de l'héritage. La filiation est 

 paternelle. Ces dispositions existent dans les lois de Solon, celles de 

 Gortyne et les Kanous ou lois de Kabylie. 



Les lois de l'hospitalité sont réglées par des décrets. On ne peut s'en 

 écarter. Comme dans l'ancienne Grèce, la vie populaire se passe à l'Agora, 

 aujourd'hui appelé Souk. Le gouvernement est républicain. Les plus 

 âgés dirigent les affaires locales. Les familles importantes réunissent, 

 comme dans l'antiquité, une gens ou çof, qui lie partie avec elles. L'amaïa 

 est la protection donnée par le çof et dont tous les membres de celui-ci 

 sont responsables. 



Dans les crimes, le sang versé demande le sang. Des vendettas divisent, 

 par suite, les familles, comme dans les îles de la Méditerranée. 



L'habitation égéenne a été introduite en Afrique. La maison est rec- 

 tangulaire avec terrasse. Celle-ci est supportée par des piliers en bois. 

 Les murs sont formés par assises, séparées les unes des autres par des 

 bois intercalés entre elles, dans la maçonnerie. Le foyer est au milieu 

 de la maison. La fumée s'échappe par une ouverture ménagée dans le 

 toit. Cette description s'applique à la maison de Théra et aussi à celles 

 de beaucoup d'habitations africaines. 



On trouve en Berbérie comme dans les pays égéens, des murs pélas- 

 giques; le mur, dit berbère, composé de deux murs, séparés par un petit 

 espace dans lequel on intercale des cailloux, est un mur égéen. 



Pour terminer, disons que la forteresse de Tirynthe est identique à 

 celle de Byrsa, fouillée par Beulé. C'est là un reste antique d'une com- 

 mune civilisation. A l'influence égéenne, se rapportent les maisons de 

 troglodytes. Elles sont identiques sur les bords du Golfe de Gabès et dans 

 toute l'Arménie. 



Les vêtements ajustés de l'ancienne Crête et de l'Asie mineure se sont 

 conservées en Berbérie, chez les hommes sous les formes de Cadrouna, 

 Cachabia, Djerba; les femmes de Tunis avec leurs caleçons collants, 

 leurs vestes étroites, leurs gilets serrés ressemblent aux figurations de 

 l'Asie mineure. Elles lui ont emprunté le bonnet phrygien, et la douka 

 rigide. La chéchia des hommes provient de cette région. 



La bijouterie massive et compliquée rappelle celle de l'époque mycé- 

 nienne. Les diadèmes et les pendeloques des Ouled Nails reproduisent, à 

 3ooo ans de distance, les bijoux dont se paraient les femmes des chefs 

 mycéniens. 



Les fards, les pâtes épilatoires employées, sont ce qu'on rencontre 

 dans les anciennes nécropoles de l'Orient. Les tatouages discrets res- 

 semblent à ceux de certaines statues des îles de la mer Egée. 



La musique reproduit les divers modes de [la musique grecque antique. 



