4g4 ARCHÉOLOGIE. 



des tribus néolithiques de Garnac aient fait la même chose, et, qu'à 

 chaque prise de sacerdoce, ils aient érigé leur menhir à la suite des autres, 

 constituant ainsi ces alignements si mystérieux et peut être beaucoup 

 moins indéchiffrables qu'on ne le suppose. Comme les deux régions 

 africaine et armoricaine ont entre elles tant de points de ressemblances, 

 mon hypothèse n'est peut-être pas aussi invraisemblable qu'elle le pour- 

 rait paraître à première vue. Il faudrait alors rechercher s'il y avait 

 onze rangées de stèles à Aïn-Tounga, comme il y en avait onze à Lan- 

 daoudec et à Garnac. 



Conclusion. — Je n'ai voulu émettre ici que de simples hypothèses, 

 suggérées par de nombreux rapprochements, dont je ne me dissimule 

 nullement toute la fragilité. Je n'énonce donc ces deux affirmations, 

 que sous les plus expresses réserves : i° les menhirs de nos alignements 

 sont des stèles analogues à celles de Baal-Saturne; i° ils étaient érigés 

 par les prêtres néolithiques, pour acquitter leur dette de reconnaissance et 

 perpétuer le souvenir de leur sacerdoce. 



M. Jules RENAULT, 



ArchiLecte, Correspondant du Ministère de l'Instruction publique et des Beaux-Arts. 



LE CULTE D'ADONIS AU KHANGUET-EL-HADJAJ (TUNISIE). 



292(397.3) 



27 Mars. 



A-t-il existé dans l'Afrique du Nord un culte d'Adonis ? 



Faute de monuments épigraphiques probants, ce culte était consi- 

 déré comme n'ayant jamais eu de célébration réelle dans la Proconsu- 

 laire. 



C'est évidemment le manque de matériaux qui a permis de douter 

 d'une manifestation religieuse en faveur d'Adonis. M. Toutain, dans 

 son Ouvrage sur les cultes païens dans l'Empire Romain dit ceci : 



« Nous ne mentionnons pas ici les deux inscriptions africaines où se lisent 

 les deux mots Adonis (génitif), Adoni (datif). Il nous semble plus vraisemblable 

 de voir dans ce dieu, dont le nom était peut être Adon et non Adonis, l'ancien 

 Baal carthaginois » ( x ). 



Il est, en effet, évident qu'au début de l'occupation romaine, les 

 peuples soumis à cette occupation ont encore conservé un certain temps 



( l )T. 11. p. ' v >. 



