E. FITOUSSI. — ENSEIGNEMENT PROFESSIONNEL EN TUNISIE. 86 1 



commune le gain de l'épouse devait s'ajouter à celui du mari, on a voulu, à 

 côté de l'enseignement du français et pour une part égale, apprendre aux 

 fillettes de condition très modeste, qui fréquentent les nouveaux établissements 

 scolaires, la pratique d'un métier. On a choisi l'industrie du pays, celle qui par 

 son caractère original devait plaire à la clientèle des touristes, qui fréquente 

 de plus en plus la Régence, celle qui avait des chances de trouver plus tard un 

 écoulement au dehors. C'est ainsi qu'à Kairouan on enseigne le tapis, à Nabeul 

 la broderie et la dentelle. L'institutrice ne se contente pas de diriger le travail 

 des enfants, elle en assure la vente et procure pour plus tard aux fdlettes les 

 débouchés commerciaux qu'elles seraient incapables de trouver elles-mêmes, 

 étant donnée la claustration à laquelle les soumettent les mœurs musulmanes. 

 On mesure l'excellence de l'enseignement aux résultats commerciaux obtenus, 

 et la valeur de cette formule pédagogique d'un nouveau genre est telle que, 

 triomphant du préjugé qui les retient à la maison, il n'est pas rare de voir 

 des femmes arabes de la ville venir demander à l'école des conseils ou des com- 

 mandes. Ainsi s'est trouvée tournée d'une façon élégante, par un appel à 

 l'intérêt, l'objection fondamentale que des esprits chagrins opposaient il y a 

 quelques années à l'ouverture de ces écoles : la répugnance invincible des 

 musulmans à laisser instruire leurs filles. L'enseignement n'y a rien perdu. 



Nous qui savons, parce que nous vivons au milieu d'elle, les besoins pressants 

 de la population musulmane, nous ne pouvons qu'applaudir à cette méthode 

 qui va droit au but. Les résultats matériels qu'elle a permis d'obtenir, depuis 

 quatre ans, sont déjà considérables. A l'heure actuelle, on peut dire que le 

 problème de la formation d'une classe d'ouvriers indigènes est à peu près 

 résolu pour l'industrie. Sur les 408 apprentis, placés par le Service de l'Ensei- 

 gnement professionnel, quelques-uns sont déjà des ouvriers gagnant leur vie, 

 les autres le seront demain. Pour le commerce, des comptables ont été formés 

 assez rapidement. Pour l'agriculture, le progrès a été plus lent, à cause des 

 difficultés spéciales que rencontre l'apprentissage agricole, mais presque 

 toutes les écoles rurales possèdent des jardins dans lesquels un enseignement 

 pratique est donné par l'instituteur parallèlement à l'enseignement théo- 

 rique donné à l'école. Au-dessus de ce premier degré, les Jardins d'essais 

 de la Direction de l'Agriculture, où travaillent des Sections agricoles d'apprentis, 

 en constituent un second, en attendant que la prochaine ouverture d'une 

 École pratique d'Agriculture indigène, conçue sur le type d'une exploita- 

 tion rurale, complète ce programme. Enfin les industries d'art indigène, 

 notamment celles des tapis et de la céramique, ont rénové leurs procédés et 

 reçu une heureuse impulsion. 



Les résultats moraux sont encore plus frappants . Il y a quelques années, 

 les Musulmans, façonnés depuis des siècles par l'éducation coranique, con- 

 sidéraient l'instruction à peu près comme on la concevait en France au moyen 

 âge : un privilège de l'élite sanctionné par des parchemins, conférant une 

 supériorité morale, mais sans intérêt pour la vie pratique. Ne nous étonnons 

 donc pas trop, si l'enseignement professionnel a été accueilli parfois au début 

 comme un enseignement servile, bon tout au plus à maintenir les Tunisiens 

 en état d'infériorité vis-à-vis des Européens. Ceux-ci, de leur côté, se fon- 

 dant, d'ailleurs souvent, sur leur expérience personnelle, restaient persuadés 

 que l'Arabe était incapable d'un travail suivi et sérieux, et manifestaient 

 quelque répugnance à le recevoir dans leur atelier ou leur boutique. 



