8(j0 PÉDAGOGIE ET ENSEIGNEMENT. 



parmi les plus intelligents d'entre eux, de les obliger, quand faire se 

 pourra, d'aller les visiter souvent au travail, de les entretenir de tout 

 ce qui peut attirer leur attention, et de leur manifester à toutes occa- 

 sions, l'intérêt porté à leurs travaux comme à leurs personnes. Il serait bon 

 qu'on puisse leur faire visiter des cultures européennes, des exploitations 

 bien conduites, les essais tentés par les colons, par leurs coreligionnaires plus 

 avancés, ou le champ de démonstrations de l'école et qu'on leur fasse tou- 

 cher du doigt les réels avantages de l'adoption de certaines de nos cultures 

 et de certaines de nos habitudes, de nos outils, de nos machines. Ensuite, 

 pourraient leur être faites des offres de semences, de replants, de bou- 

 tures, etc., des offres d'essais en petit sur leur propre terrain, des offres 

 de directions dans l'utilisation des graines, boutures et plants et dans la 

 distribution des façons culturales à donner. 



Il ne faudrait pas, et j'insiste sur ce point, tenter plus d'une ou deux 

 expériences à la fois. Aux premiers résultats obtenus, plus ou moins 

 tard, la curiosité des « fellah » sera éveillée. Le souci de leur intérêt les 

 poussera à recommencer seuls les essais, en plus grand. Si des mécomptes 

 inattendus ne surgissent pas, ils adopteront tôt ou tard, définitivement, 

 nos idées et nos cultures. Les autres (la masse des incrédules) les imite- 

 ront parce que la constatation des profits retirés par les premiers les y 

 auront décidés. 



Il n'y aura plus qu'à faire de nouvelles tentatives, et à s'efforcer de 

 les réussir aussi bien que les premières, pour constater ensuite que les 

 Indigènes les adoptent. 



On aidera, je pense, à compléter heureusement les notions acquises 

 par les cultivateurs arabes au cours des visites et des conversations dont 

 il a été parlé plus haut, par l'établissement de causeries en langue arabe 

 réservées aux seuls « fellahs », et roulant sur des sujets intéressant l'amé- 

 lioration de leurs cultures. Si l'on arrive à pouvoir constituer un audi- 

 toire assidu à ces sortes de réunions, les causeurs intéressants ne man- 

 queront point. Les notables, indigènes, les anciens élèves de l'école, les 

 laboureurs les plus expérimentés ensuite, se trouveront flattés d'y 

 prendre une part active, et même, ils pourront y développer, contra- 

 dictoirement si possible, leurs idées sur nos pratiques culturales. Ils 

 mettraient ainsi leur expérience au service de l'inexpérience de leurs 

 coreligionnaires. Enfin, de telles causeries, ayant été appréciées et suivies 

 par ceux qu'elles doivent intéresser, il serait peut-être possible par la 

 suite d'obtenir que des conférenciers plus autorisés acceptent de venir 

 quelquefois y traiter des sujets adaptés aux besoins de la région comme 

 cela se fait en France, où des professeurs d'agriculture portent la bonne 

 parole jusque dans les centres les plus reculés dans chaque département. 



Vraisemblablement, ces premiers résultats obtenus, les Indigènes 

 auront confiance en l'instituteur, seront plus disposés à entendre ses 

 nouveaux conseils, n'ayant eu qu'à se féliciter d'avoir suivi la voie 

 nouvelle où il les avait engagés à se lancer précédemment. 



