yiO PÉDAGOGIE ET ENSEIGNEMENT. 



qu'il fût, lorsqu'on lui fait comprendre que l'autorité dont on use envers 

 lui ne procède pas d'une unique puissance de domination, mais s'exerce 

 pour son bien, s'inspire même dans sa rigueur d'un sentiment égal de 

 justice, il est facile d'en faire un instrument souple et docile, et si les 

 rapports de maître à subordonné sont empreints, à bon escient, d'une bonté 

 exempte de faiblesse, s'ils ne sont pas compromis par des gestes ou des 

 mots qui blessent sa dignité d'homme ou de musulman, au premier mou- 

 vement de défiance succède bientôt chez l'indigène, des sentiments 

 vrais de confiance et même d'attachement. 



On pourrait citer à l'appui de cette thèse de nombreux exemples indi- 

 viduels et collectifs; à la Manufacture des Tabacs, en particulier, existe 

 un personnel de 45o à 5oo ouvriers indigènes, à l'égard desquels on s'ef- 

 force d'appliquer cette règle de conduite; la discipline y est sévère, mais 

 juste et laisse place à la bienveillance méritée; aussi y est-elle acceptée 

 sans réserve; non seulement il ne saurait y être question de grèves, ni de 

 sabotages, mais le travail y est accompli avec ordre et les revendications 

 présentées et discutées avec calme et bon sens. 



Certes, que dans ce personnel, il existe quelques fortes têtes, il serait 

 puéril de le nier; mais on sent depuis quelques temps que la masse sage 

 se tourne d'elle-même contre les fauteurs de désordre et en les désap- 

 prouvant se met spontanément, dans l'intérêt bien compris de tous, du 

 côté du patron. 



Bien des industriels européens seraient, sans doute, heureux de trouver, 

 dans leur personnel, un tel esprit de discipline. 



Mais on peut objecter, au regard de groupements bien encadrés, tels 

 que le personnel ouvrier des Monopoles, que leurs raisons d'agir sont 

 en dehors d'eux, procèdent d'une discipline immédiate, admise parce 

 qu'elle est la condition inéluctable du gagne-pain, que la masse livrée 

 à elle-même ou ne recevant l'impulsion que de loin et indirectement, 

 restera figée dans sa torpeur; il en serait peut être ainsi si la Tunisie était 

 restée dans l'état où elle se trouvait au traité du Bardo ; mais, depuis cette 

 époque, le monde indigène se trouve entraîné dans un autre milieu où 

 règne une activité si prodigieuse, où si impérieusement apparaissent 

 des besoins nouveaux, qu'il sent enfin la nécessité du mouvement. 



Des indices de l'orientation nouvelle de la masse indigène vers le pro- 

 grès on en trouve facilement dans l'évolution de l'Enseignement public, 

 pendant ces dernières années. A l'école primaire, le jeune indigène reçut 

 d'abord l'instruction selon les méthodes et les programmes de la Métropole 

 avec, comme consécration, le certificat d'études, mais, comme l'éducation 

 professionnelle, pour diverses raisons, n'avait pu encore pénétrer à l'école, 

 que l'enfant ne pouvait, d'ailleurs, la recevoir dans son propre milieu, 

 cette méthode d'enseignement eut pour conséquence d'orienter les jeunes 

 générations vers les emplois subalternes des Administrations publiques; 

 n'ayant pas acquis la notion, ni le goût du travail manuel, les jeunes 

 diplômés du certificat d'études primaires, quand le nombre en fut devenu 



