QI2 PÉDAGOGIE ET ENSEIGNEMENT. 



immédiate, comme l'ouvrier dans l'atelier; en recherchant en masse pour 

 ses enfants l'instruction, n'aifirme-t-il pas de façon certaine son désir 

 d'adaptation au nouveau milieu? 



11 serait facile de trouver, en Tunisie, d'autres indices de ce désir d'adap- 

 tation, désir réfléchi ou instinctif, et des transformations subies depuis 

 20 ans par le monde indigène; puisqu'il se transforme, il est perfec- 

 tible et il se perfectionnera si son mouvement de transformation est 

 orienté spontanément, ou sous l'influence d'une volonté dirigeante, 

 dans les voies qu'indiquent à la fois sa condition actuelle et le but à 

 atteindre; et puisqu'il a le désir de se transformer, il subira volontiers, 

 le cas échéant, cette action de direction quand il en aura reconnu F effi- 

 cacité. 



C'est, en particulier, le cas des artisans des anciennes Corporations : 

 eux aussi se sont transformés, mais, parce qu'ils ont mal orienté le sens 

 de leur transformation, leurs efforts aboutissent à la ruine au lieu de les 

 mener à la prospérité; la question du relèvement des industries indigènes 

 revient donc moins à susciter un effort d'adaptation qu'à le diriger; la 

 solution en apparaît singulièrement plus simple et plus sûre. 



La formule adoptée par la Direction générale de l'Enseignement pour 

 l'éducation professionnelle, appliquée aux corps de métier usuels, répond 

 parfaitement au but à atteindre qui est de former des ouvriers : à l'atelier, 

 l'élève-apprenti entre en contact avec la matière, voit et emploie les 

 moyens modernes de la transformer; si son éducation pratique est éclairée, 

 comme c'est le cas, par une éducation théorique appropriée, il devient 

 un élément de main d'œuvre recherché. 



Mais au regard des artisans des anciennes Corporations, cette formule 

 est incomplète par ce que : 



i° Les métiers actuellement frappés de décadence (tissage, tapis, 

 chéchias, etc.), contrairement aux métiers usuels (menuiserie, travail 

 du fer, etc.), n'ont pas de représentants modernes en Tunisie et ne 

 semblent pas devoir de longtemps encore tenter l'initiative des indus- 

 triels européens; l'apprenti ne pourrait donc* être, placé que dans les 

 ateliers indigènes, dont les errements actuels causent précisément la 

 ruine. 



2 L'artisan n'est pas seulement un ouvrier; c'est un petit patron qui 

 achète la matière première, la transforme et vend le produit fabriqué ; 

 son éducation ne doit pas, par conséquent, être limitée à la partie tech- 

 nique (connaissance des matières premières, moyens de fabrication); 

 elle doit encore être orientée dans le sens commercial (lieux d'approvi- 

 sionnement et cours des matières premières; débouches et prix des pro- 

 duits fabriqués; conditions modernes d'achat, de vente, de transport'?, 

 d'escompte, etc.). 



On se rendra compte de l'importance utilitaire de l'éducation com- 

 merciale des artisans indigènes par les exemples suivants tirés de l'indus- 



