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SOUS une robe très longue. Un soir, au mépris de ses serments, il 

 sema de la cendre sur lestrade du lit pendant que sa femme faisait 

 sa toilette de nuit; un charbon allumé s'était égaré parmi les cendres 

 et la dame se brûla cruellement ; son mari vit sur la cendre l'em- 

 preinte de pieds d'oie , et elle maudit le seigneur et son château qui 

 s'abîma sous la terre avec ses habitants et dont l'emplacement fut 

 recouvert par une nappe d'eau. (Léo Desaivre, Notes sur la Mélusine, 

 Poitiers, 1899, p. 28-29.) 



Gargantua semble moins connu en Anjou qu'en Touraine ; cepen- 

 dant à Cliazé une borne milliaire est appelée Bâton de Gargantua , 

 dénomination vraisemljlablement moderne (Paul Sébillot, Gargantua, 

 p. 1G8). Sur les bords de l'Evre on montrait jadis sur un roc escarpé 

 l'empreinte des fers du cheval de Roland qui, d'un saut, lui fit fran- 

 chir la rivière (G. de Launay, Rev. des Trad. pop., t. XIII. p. 112). 



Le rôle des fées ne semble pas considérable en Anjou, probable- 

 ment parce que l'on ne s'est guère occupé d'elles; elles figurent, 

 ainsi qu'on l'a vu, dans un conte qui leur attrilme un rôle ]>ienfai- 

 sant ; trois creux sur le dessus de la Table des fées , à Miré . sont les 

 empreintes de la fée qui l'a apportée pour couvrir le dolmen. 

 (L. Bousrez, L'Anjou aux âges de la piei^re, p. 99.) 



On n'a guère relevé non plus les gestes des lutins; cependant, l'un 

 d'eux, qui se nomme Penette, est très connu dans les cantons de 

 Candé et du Louroux, où il s'amuse à pénétrer dans les écuries pour 

 tresser la crinière et la queue des chevaux. (G. de Launay. Rev. des 

 Trad. pop., t. VIII, p. 95.) 



La croyance aux lavandières de nuit, bien que rarement constatée, 

 n'est pas inconnue en Anjou : on entend près du Moulin-Moine, 

 voisin de la ville de Beaupréau, un bruit de battoirs; il est produit 

 par celui d'une fermière condamnée, ainsi que ses congénères de 

 Bretagne, à continuer sans relâche son travail pour avoir lavé jadis 

 le dimanche. (Albert Lemarchand, Une excursion dans le pajrs de 

 Maug-e, p. 12.) 





Il est certain que l'on a chanté en Anjou, où une Grande Rihle des 

 Noëls, parue en 1G02, a été réimpi-îmée en 1808 et où l'abbé Eugène 

 Grimault a donné plus récemment les Noëls angeçins avec accom- 

 pagnements et notes. 



Les chansons populaires proprement dites n'ont pas eu jusqu'ici 

 la bonne fortune de trouver un collectionneur ; j'en connais à peine 

 une demi-douzaine : une clianson sur « Guillery » , dans Ménière , 



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