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plusieurs circonstances intéressantes et signalaient comme pays 

 avant conservé les vieilles traditions la région de Mauge. Soixante 

 ans plus tard, M. ADaert Lemarcliand publia dans le t. II, 3^ série 

 de la Reçue de V Anjou le récit d'une Excursion dans cette contrée, 

 où il recueillit quelques légendes. 



^Le Glossaire étj'mologique angeçin du D'' Charles Menière con- 

 tient un assez grand nombre de notes sur les coutumes, les jeux, la 

 médecine superstitieuse, etc. M. X. de la Perraudière a réuni sous le 

 titre de Traditions locales et superstitions, notes prises au pays 

 d'Anjou et du Maine, de curieuses observations faites dans ces deux 

 anciennes provinces et rapportées avec précision (in-8'' de i6 p., 

 Ext. des Mémoires de la Société d'Agriculture, etc., d'Angers, 

 1896); une courte monographie : « Quelques superstitions au pays 

 de Segré », Revue Angevine, i^'' mai 1898. contient aussi des faits 

 intéressants. La Revue des Traditions populaires a publié plusieurs 

 articles sur l'ethnographie angevine : Traditions et coutumes popu- 

 laires de l'Anjou, par Gontard de Launay. t. YIII, p. 93, t. XIII, 

 p. III. 291 ; Superstitions du canton de Gennes, par Lionel Bonne- 

 mère, t. y, p. 673; Coutumes heaugeoises , par G. Fraysse : « Le 

 Mariage ». t. XYIl, p. 498; « La Naissance ». ihid.. p. 611; « La 

 ]Mort ». t. XVIII, p. 169; Rites et usages funéraires, par G. de 

 Launay, t. lY, p. 009; les Chaidvaris aux mariages, par le même, 

 t. III, p. 456. 



La Médecine superstitieuse a été l'objet de quelques articles : Les 

 empiriques angevins, par Eugène Bonnemère, Revue illustrée de 

 Bretagne et d'Anjou, t. III. n°^ 2 et 3. La médecine superstitieuse 

 en Anjou, par G. de Launay, Revue des traditions populaires, t. YI, 

 p. 422; une note de l'abbé Grandet sur les Fontaines de V Anjou et 

 leurs vertus guérissantes, a paru dans le Bulletin historique de 

 l'Anjou, 1808, pp. 263-265. 



Des notes sur les objets populaires ont été publiées (avec gravures) 

 par Lionel Bonnemère, dans la Vie Moderne, 24 juin 1881 et la 

 Revue des traditions populaires en a signalé quelques-unes, t. YII, 

 p. 457 et suiv. dans le compte rendu de la section des traditions 

 |)opulaires à l'Exposition des Arts de la femme. 



Les exemples que j'ai cités et les indications bibliographiques 

 <lémontrent que l'Anjou n'est pas plus dépourvu de littérature orale 

 que ses voisins et il résulte des trop rares enquêtes faites dans le 

 domaine de l'Ethnographie traditionnelle que les vieilles coutumes 



