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nord (i) ». Mais, d'autre part, il est bien diflicilc que ce mot ait 

 passé directement de l'Italie centrale en Germanie. Le plus sûr 

 serait de supposer qu'il a dû y être porté par les Gaulois. Il aurait 

 donc, à l'origine, été commun aux Celtes et aux Italietes. Au reste, 

 cette assimilation du Nord et de la Gauche semble pour ainsi dire 

 forcée chez des peuples qui s'orientaient sur le Soleil levant. 



Un autre terme pour le même point de l'espace dut être commun, 

 jadis, au moins, à toutes les tribus de race Celtique. On le retrouve, 

 en Irlandais, sous la forme fochla ; en Gallois, sous la forme 

 Gogledd. Rapprochez-en le Bas-Breton Gwalern , « Septentrional » . 

 d'où notre terme Galerne , « vent du Nord-Ouest » dont le diction- 

 naire de Darmesteter déclare l'origine incertaine. Tout ceci suppose- 

 rait un vieux gaulois Vo-Kliyâ; « Nord » litt. « Vers la Gauche » 

 Cl. Irlandais, Clé; « Gauche la »; Vieux Gallois, Cled; Gallois 

 moderne, Cledd; Bas-Breton, A7f/;.; Gaulois (hypothétique), Klij'o-s: 

 « Laevus ». 



L'Armoricain Hanter-Nôz signifie litt. « Minuit »; Cf. Hanter, 

 hanter, « Moitié » et Nôz « nuit ». Le Nord, dans cet idiome, c'est 

 donc le « côté de la moitié de la nuit », de même que Kresteiz-, 

 « l'Orient » Gb le « côté de la moitié du jour ». Un autre mot dési- 

 gnant chez nos Bretons le même point de l'espace, c'est Stéren, 

 Stérenn; « Étoile » et, spécialement, l'Etoile polaire. 



Passons maintenant à Tuât h, autre nom du Septentrion en Irlan- 

 dais et en Gaélique d'Ecosse. Ce terme signifie également « La 

 gauche ». Irlandais Tuaith; « au nord » et Tuathum; « à ma gauche ». 

 L'origine première de ces termes reste assez obscure. Ils suppose- 

 raient en Gaulois une forme Toiitâ qui devait déjà posséder le sens 

 de « Peuple, tribu »: Cf. Gallois, Tùd\ « Terre »; Comique, Tus; 

 Bas-Breton, Tud; « Nation, peuple », ainsi que l'Ombrien Toto; 

 « Ville, Cité ». Osque, Tmitu; « Peuple »; Gothique. Thiuda; 

 « Nation, peuplade ». On ne voit pas trop quelle relation aurait pu 

 exister entre les idées de « Peuple » et de « Nord ». Préférera-t-on 

 adopter comme conforme à la réalité des faits l'hypothèse émise 

 par M. Whittey-Stokes . que ce Tuât h pourrait bien être apparenté 

 au Gothique Thhith; « Dieu? » Le Nord serait donc le côté sacré 

 par excellence. 



On sait que, d'après la mythologie Étrusque, le septentrion 

 passait pour le séjour des dieux. Il faudrait convenir que, sur ce 

 point, les Celtes se trouvaient à l'antipode des Sémites, pour lesquels 



(1) M. Kluge, Etymologisches Wœrterlnich ilrr Deutschrn Spraclw, Arb. Xord. 



