J.-B.-U. CASTAIGNET. — ENSEIGNEMENT DE LA DECORATION I2l'3 



sont ces éléments soupçonnés, devinés, que nous devons chercher à 

 découvrir, pour les traduire et les révéler à ceux qui n'ont point 

 aperçu notre beauté. 



Trois choses concourent à la rendre tangible : la forme, les 

 i^leiirs, la couleur. 



Il y a deux sortes de formes : la forme réelle; la forme apparente. 



a) La forme réelle, c'est-à-dire la forme physique, ou de construc- 

 tion, celle que voit un aveugle par le toucher, en suivant avec ses 

 doigts les contours et les reliefs. 



Cette forme est une et invariable. 



C'est à elle que nous demanderons le secret de la constitution, de 

 la structure de notre fleur. C'est d'elle que nous apprendrons com- 

 ment les pétales s'attachent au calice, comment les feuilles s'insèrent 

 dans la tige. C'est elle encore qui nous dira comment croît et se 

 modifie chaque espèce et qui nous révélera la puissance vitale des 

 tiges, des feuilles, des corolles, depuis la naissance du bourgeon 

 jusqu'à son éclosion et à son conq)let épanouissement ; toutes choses 

 expliquant la vie matérielle de la plante et dont la connaissance 

 nous est nécessaire pour notre instruction artistique et nous ménage 

 d'ailleurs les plus intéressantes surprises. 



h) La forme apparente, c'est-à-dire l'aspect spécial de la plante 

 placée en un point déterminé et aperçue d'un autre point déterminé. 



Contrairement à la première, cette forme est essentiellement 

 variable. Elle se modifie chaque fois que l'objet change de place par 

 rapport au spectateur, et réciproquement. 



Le nombre des formes apparentes, ou aspects, est donc illimité. 



C'est cette infinité de formes, c'est cette mine inépuisable que 

 nous avons à notre disposition pour y chercher la beauté. C'est là 

 que nous choisirons les attitudes gracieuses, les élégantes souplesses, 

 les mouvements simples , aimables , exprimant à la fois la vie et les 

 physionomies caractéristiques et décoratives de notre modèle. C'est 

 à cette source que nous puiserons nos idées et nos inventions. 



Mais, prenons bien garde! A notre insu, une lutte va s'engager 

 entre notre onl qui voit la fleur telle qu'elle apparaît sous l'aspect 

 spécial que nous avons choisi et notre esprit qui, ayant plutôt 

 conscience de la forme réelle, tend à lui donner la prépondérance. 



Tout en constatant que la forme apparente qu'il voit est une con- 

 séquence de la forme réelle, l'œil doit bien se convaincre qu'il voit 

 exclusivement une des formes apparentes et nullement la forme 

 réelle que la pensée ou le toucher seuls peuvent percevoir. 



Qu'il ne se laisse donc pas aveugler, ou, plutôt, qu'il voie par lui- 



