G. FLEURY. — PORTAIL OCCIDENTAL DE LA CATHÉDRALE d' ANGERS l3l5 



assez malheiii*eiiseinent des statues dont il a dénaturé les figures et 

 les mains. C'est ainsi que furent refaits, au xvii<" siècle, le lion et 

 l'ange encadrant le côté gauche du Christ, dont la tête et la main 

 droite furent restaurées. Ces parties, aujourd'hui en bon état de 

 conservation, étaient, dans le rapport de 1617. mentionnées comme 

 détruites; nous y lisons, en effet : « Qu'au devant, sous la voûte des 

 dits clochers , y avait une Trinité eslevée en bosse avec les Évangé- 

 listes et Apôtres, où il manque trois figures d'apôtres, un lion, un 

 ange, et la tète et une main de la figure de la dite Trinité, et qu'il 

 est besoin refaire l'architecture pareille à celle de l'opposite. » Ces 

 réparations ont bien été exécutées ainsi que le demandaient les 

 experts; on les reconnaît facilement encore aujourd'hui en exami- 

 nant les parties décrites dans ce rapport; car l'ange, qui ne tient 

 plus le livre qu'il possède toujours dans les tympans du xii^ siècle, 

 n'a pas conservé sa pose traditionnelle, sui'tout pour l'aile qui se 

 déploie ordinairement à droite au-dessus de la tète; de même les 

 ailes du lion n'ont pas lem' développement habituel et ne sont pas 

 symétriques avec celles du bœuf; la tète du Christ n'a pas non plus 

 conservé la physionomie qu'on est accoutumé à rencontrer dans les 

 autres portails du nord de la France à cette époque, quoique dans 

 ces diverses représentations du Christ on relève de nombreuses 

 variantes quant aux petits détails; ainsi, à Bourges, la barbe et les 

 cheveux sont courts, plaqués ; au Mans, la moustache est forte et les 

 cheveux longs, x^lats, en grosses mèches raides; dans le tympan 

 d'Issy, le Christ a les cheveux divisés sur le front et tombant sur les 

 épaules en lourdes tresses ondulées, les moustaches sont fortes, la 

 barbe courte et formant colher. La tête du Christ d'Angers se rap- 

 proche davantage de celles de Chartres et de Saint-Loujî-de-Naud , 

 où le bas de la figure est couvert par une barbe divisée en plusieurs 

 parties, ainsi que les cheveux, dont chacune des mèches se termine 

 par une boucle. 



Sous la réserve de ces retouches de détails , les statues du portail 

 de Saint-Maurice d'Angers sont bien toutes de l'époque de la consr 

 truction et par ce fait composent un ensemble intéressant comme 

 ceux du Mans, de Senlis, et de Saint-Loup de Naud. Car il est bon 

 de faii*e remarquer que peu de portails du xii« siècle sont conservés 

 dans leur état primitif de construction; la plupart ont subi des 

 modifications et des adaptations, comme ceux d'Étampes, de Bourges 

 et surtout de Chartres, dont les statues proviennent d'au moins trois 

 portails de dates et d'origines différentes. 



S'il nous est facile d'expliquer les scènes du tympan du portail 



