ANTHROPOLOGIE 



partie intérieure comprise entre la base et le talon, qui est repiquée avec un 

 certain soin. La portion inférieure, enfoncée assez profondément dans le sol. 

 est presque brute; elle mesure, d'après Bréan, L m ,40 de longueur, et elle est 

 solidement maintenue en place par des blocs de grès superposés à sec. Les 

 pierres ont, par conséquent, une longueur totale d'environ 2 mètres. Les 

 vieux habitants du pays sont unanimes à affirmer qu'une septième pierre, »|ui 

 a disparu, existait encore vers 1815 au centre du cercle. Suivant leurs dires, 

 cette septième pierre était arrondie et plus grande que les autres. L'un d'eux 

 a affirmé à Bréan qu'elle portait une inscription en caractères indéchiffrables. 

 Des fouilles ont été entreprises dans ce tumulus. en [876 s à l'aide du produit 

 d'une souscription due à l'initiative de la Commission d'archéologie et d'ethno- 

 graphie du Musée de Douai et de la Société des sciences et des arts de Douai. 

 Bréan, chargé de les diriger, fit creuser une tranchée traversant de part en part 

 la butte artificielle. Cette exploration a montré que le tumulus était composé de 

 terre sablonneuse, mélangée de cendres et de débris de charbon, recouverte 

 d'une couche d'argile, supportant elle-même une couche de terre végétale. Uans 

 ...uniin-rrurTT/rrr-. ' a terre sablonneuse du 



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6. — Tumulus des Sept-Bonneltes, à Stiilly-en-Osltwenl 

 (Pas-de-Calais). Echelle : i/soo. 



fond , on rencontra des 

 fragments de poterie et des 

 silex taillés: lames, grat- 

 toirs, pointes de flèches, etc. 

 Ces objets sont au musée 

 de Douai. 



Cela semble indiquer que 

 le tumulus a une origine 

 fort ancienne, mais les eu- 

 rieuses pierres auxquelles 

 il sert de base sont certai- 

 nement beaucoup plus ré- 

 centes. 



D'après S. Bottin, sur 

 une carte dressée, il y a 

 plus de trois cents ans. ce 



tertre serait indiqué sous le nom de Signal aux Feux. Il n'est plus connu actuel- 

 lement que sous le nom de Mont des Sept- Bonnettes. On dit aussi les Sept- 

 Fillettes, les Sept-Harcon nettes. Marconnette veut sans doute dire petite borne, et 

 bonnette a peut-être aussi le même sens. 



11 existe sur ce pseudo-cromlech diverses légendes. Suivant une tradition 

 locale, que rapporte Bréan, six jeunes filles réunies sur la plate-forme du tumulus 

 pour se livrer au plaisir de la danse, à l'heure où l'on célébrait le service divin, 

 auraient été métamorphosées en pierres. La borne du milieu aurait représenté 

 le ménétrier qui les accompagnait. Suivant une autre histoire citée par Terninck, 

 il faudrait voir dans les pierres des vedettes placées là par une armée pour sur- 

 veiller les mouvements de l'ennemi, et remplacées par des blocs de grès pendant 

 que l'armée se retirait en secret. Tailliar raconte encore qu'on croit dans le pays 

 qu'à une époque qui se perd dans la nuit des temps une grande bataille a 

 été livrée en cet endroit, et que les pierres ont été élevées en souvenir de cet 

 événement. 



