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Quant au siège des tatouages, il varie essentiellement suivant leur 

 destination : 



I. Les tatouages d'identité se font à la tête ou aux mains. C'est le plus 

 souvent au front, au menton, sur le nez, sur les joues et aussi sur le cou 

 qu'ils se voient. Dans certaines parties des montagnes kabyles, ils se 

 mêlent à des tatouages d'ornementation, tellement nombreux que les 

 femmes en ont en profusion sur toute la figure, les bras, les mains et la 

 poitrine. L'ensemble offre des décorations analogues à celles des poteries 

 du pays. Les tatouages distinctifs sont la marque d'une tribu, d'un village, 

 d'une famille. Un jeune Kabyle portait à l'avant-bras droit, un peu au- 

 dessus du poignet, un tatouage formé d'une ligne droite coupée par 

 quatre barres. Il expliqua que c'était sa mère qui l'avait ainsi marqué 

 d'un numéro d'ordre. Il était en effet son quatrième fils. L'on comprend 

 cette précaution naïve de la mère, quand on songe à la grande quantité 

 d'enfants qu'il peut y avoir dans une famille indigène, grâce au système 

 polygamique. 



II. Le tatouage prophylactique a pour objet de garantir le porteur 

 contre le mauvais sort, et- contre les épidémies. Les mauvais génies ou 

 djins sont considérés comme cause des maladies épidémiques et conta- 

 gieuses. Ces djins habiteraient à l'intérieur des maisons dans les égouts, 

 les puits et les lieux d'aisance, ce qui est significatif. Le tatouage prophy- 

 lactique est aussi mis en usage pour garantir la personne contre ses 

 penchants mauvais. Il devient ainsi le signe d'une bonne résolution, 

 dun ferme propos de ne plus recommencer une faute. Il est le point de 

 départ d'une sorte d'auto-suggestion. Cette variété de tatouage n'est 

 pas la moins curieuse. Un Arabe portait au poignet gauche un ta- 

 touage informe qu'il s'était pratiqué lui-même pour se préserver de la 

 passion du jeu funeste à sa bourse. Quand il y avait tentation, il regar- 

 dait son bras et affermissait sa volonté à la vue de son tatouage. A rap- 

 procher de ce tatouage celui qui se fait par serment d'amour ou de 

 vengeance. 



III. Les tatouages thérapeutiques sont pratiqués par les Vbibs arabes 

 qui sont à la fois médecins, barbiers, arracheurs de dents et sorciers. C'est 

 après avoir prononcé ou écrit des paroles magiques et des prières qu'ils 

 opèrent, la religion et la médecine étant toujours étroitement mêlées 

 chez les indigènes. Le tatouage se pratique loco dolenti. Le plus souvent, 

 il s'agit d'arthralgies et d'arthrites. Les genoux et les poignets sont les 

 articulations les plus fréquemment tatouées. Une Mauresque portait au 

 poignet droit un tatouage rectangulaire, qu'on lui avait fait dans son 

 enfance pour guérir une foulure due à une chute. Dans les cas d'arthrites 

 l'usage du tatouage igné est un moyen de révulsion important pour la 

 guérison. Le dessin de ces tatouages curatifs se trouve disposé tout autour 

 du mal. Dans les affections splanchniques on rencontre le tatouage dirigé 



