Das Pulquegefäss der Bimilek'schen Sammlung im k. k. naturhistorischen Hofmuseum. 33 I 



Abb. 25. 



Tageszeichen 



ocomätli, 



der »Affe«. 



Abb. 24. Tageszeichen 



ocomätli, der »Affe«. 



(Codex Borgia i3.) 



los, dass die Mexikaner — oder wenig- 

 stens gewisse Gruppen mexikanischer Hand- 

 scliriften — eine in malinalli-Gvas geklei- 

 dete, 77ialinalli-Gras als Schopf oder Mähne 

 auf dem Kopfe tragende Figur zu zeichnen 

 gewohnt waren, wenn sie nicht das Tages- 

 zeichen vialinalli, das zwölfte der zwanzig 

 Zeichen, sondern ocomätli, den Affen, der 

 das Abbild des elften der zwanzig Tages- 

 zeichen ist, darzustellen gewillt waren. Das 

 wird auf das klarste durch die Abb. 24 u. 25 

 bewiesen, die dem Codex Borgia und dem (Codex Bologna.) 

 in dieselbe Gruppe von Handschriften gehöri- 

 gen Codex Bologna entnommen sind. Ich 

 glaube also in der That, dass der grosse, die 

 Vorderseite unseres Gefässes schmückende Kopf nicht, wie 

 man zunächst anzunehmen geneigt sein muss, das Tages- 

 zeichen malinalli, sondern dass er das Tageszeichen ocomätli 

 darzustellen bestimmt war — wohl verstanden, den Affen 

 nicht als Thier, sondern als mystische oder göttliche Persön- 

 lichkeit ; daher die durchaus menschliche, ja sogar edle Bildung 

 des Gesichtes — , und dass man nur deshalb davon Abstand 

 genommen hat, neben diesem Zeichen auch die es zu einem 

 Datum vervollständigende Ziffer anzugeben, weil diese Ziffer 

 die Einheit war. Mit anderen Worten, der grosse die Vorder- 

 seite unseres Gefässes schmückende Kopf ist ce ocomätli 

 »eins Affe« zu lesen und ist Name oder Bild des Pulque- 

 gottes. Und weil er das ist, darum ist er auch wenigstens 

 mit dem einen der charakteristischen Abzeichen der Pulque- 

 götter, der viereckigen Ohrplatte, aus der ein in eine Schelle 

 endigendes Band heraushängt, geschmückt. Und darum ist 

 über ihm das Doppelbild von Sonne und Nacht, das Symbol 

 der Scheide von Tag und Nacht, der Zeit, wo die Pulque- 

 gelage stattfanden, angebracht. Von diesem Kopf, der ce oco- 

 mätli »eins Affe« bedeutet, führen die sechs Figuren, die 

 zu beiden Seiten des aus Sonne und Nacht zusammen- 

 gesetzten Symbols stehen, hinüber zu dem Datum chicuei 

 tecpatl, das dem oberen Rande an der Vorderseite des Ge- 

 fässes eingekratzt ist. Es sind demnach, wenn meine Deutung 

 richtig ist, auf der Vorderseite unseres Gefässes die acht 

 ersten Tage der mit ce ocomätli »eins Affe« beginnenden, 

 dem Pulquegotte geweihten Woche, beziehungsweise ihre 

 Gottheiten, zur Anschauung gebracht. Trägt man Bedenken, 

 meiner Auffassung zu folgen, und will man in dem Kopfe, 

 der die Vorderseite unseres Gefässes schmückt, lieber das 



Tageszeichen malinalli selbst sehen, so müsste dieses mit der Ziffer zwei zu dem 

 Datum ome malinalli »zwei Gedrehtes« verbunden w^erden, und das wäre dann der 

 zweite der dreizehn mit ce ocomätli »eins Affe« beginnenden Tage, dem wir aber 



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Abb. 26. »Statue en calcaire.« 



Bildsäule des Pulquegottes. 



(Musee du Trocadero.) 



