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oonseilsvrainioiil lures il'im vieiix imisiilnian (1j, non plus 

 que des liieroglyplics ma2,if|ues dont cliacun , a sa iiia- 

 niere, s'cxplique Icsoiis inlime ('2). Je voudrais aussi iin 

 Iraducteur qui, avec le pictexte de complelci' la pensee 

 (le I'aiiteur original, n'intercalat pas, sous le litre d'idees 

 intermediaires, ses pcnsocs propres an milieu de celles du 

 poete qu'il traduit (3). II est possible, en effet, que les 

 poetes asiatiques negligent de licr leurs pensees les unos 

 aux autres, niais est-ce au traducleur, quelle que suit la 

 difference dn genie des deux langues, a suppleor a celte 

 absence par une id^e personnclle? In Iraducteur nc doit 

 rien changer; il est copiste, qu'il soit fidele, meme dans 

 les defauts, sous peine d'eire inexact. Si je fais exdcuter 

 iin nioulage de la viergedeMilo, je tiendrai aussi accqiie 

 les bras nianqnent, parce que si le mouleur, sous le prelexle 

 de completer I'a'uvre du slatuairc, y ajoule deux I ras de 

 sa facon,qui me ditqu'ils auronlhien la pitse el le modeUi 

 que nul n'a liouves el que lanl d'aitisles out clicrclies? 



(1) Nabi. Idem, page ^82. 



(2) MAflOMET II. /rfcm, page 80 (voir la note 7). Traduclion liltrrale 

 (III turc ; Veux-tu voir les deux inondes represcnles par une time Y II le 

 suffil de Jeter les yeux sur le miroir d^ Alexandre el snr la coupe de Djem. 

 Cc qui vcut dire peut-etre : Veux-lii voir les deux niondes represenles 

 par un tombeau ? Etc. C'cst-a-dire , veux-tu comprondrc le neant de 

 loule grandeui'? P^lc. Quccettc explication soit lioiun! ou orronee, 

 et quelle que soit la pensee du poi'to turc, clle n'esi pas rcndue par 

 M. de Sugny, qui traduit ainsi : 



<i Mallicur surtoul au prince cpris d'un \ i! npos, 

 » Qui de son rang sublime osc a ce point dcscendre, 

 » Que la coupe de Djem , le miroir dWlexandrc 

 » Remplacenl daus ses mains les armes des hcros ! » 



(3) IIafiz. Etude orientate , page 2i , note 3. 



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