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florissantes que Ics Grccs d'autrefois savaient foinler, 

 il qiiilla I'Asie-Mineure, oil domiiiait le sensualisme 

 cle I'ecole d'lonie , pour venir creep a lexlremilc 

 opposee, dans I'ltalie nii^ridionale, aulrcment dite la 

 Grande-Grecc, une doctrine rivale ct loiite nouvclle. 

 Tandis que Thales, Heraclite , Anaxiinene et d'aiilrt'S 

 hommes dont I'histoire a garde le iiom , ont arrt'te 

 leurs regards sur la nature et s'efforcent d'expliquer 

 le principa de oe que les sens peuvent saisir, Pylliagoro 

 et st s disciples, par line voie toute opposee, veulent 

 pendtrer non la maticre , mais la forme m(^me des 

 objets, et cela au moyen do I'etude des rapports que 

 ces objets ont entre eux, rapports que la pensee seule 

 peul embrasser : tels sont les rapports de nombre , 

 d'harmonie; de sorte que si les sages d'lonie peu- 

 vent 6tre regardes comme les peres de la physique 

 et de la chimie, a Tccole italique et idealiste appar 

 (ient I'honneur d'avoir cre^ Ics sciences) malbemati- 

 ques ct d'avoir eu le sentiment de la vraie philoso- 

 phic, dont le mot d'ailleurs apparlient a Pythagore. 



C'est a exposer la vie et les doclrines de cet illus- 

 Ire savant que M. Louis Paul a consacrc son travail, 

 sous le litre niodeslo A'Elude de Hhilosophie ; et 

 Ton pent dire qu'il I'a faitavec succes. Get ecril , que 

 j'aurais desir^ plus ctendu, est plein d'interfit. Les 

 details de la vie de Pylhagore , ses voyages, la fon- 

 dation de son inslilut, les epreuves d'initialion subies 

 par les adeptes y sont prcscnles avec ordre et clarlo, 

 Dans I'expose des doclrines pythagoriciennes, M. Paul 

 a su Pearler tout ce qu'elles ont de synibolique , de 

 mystique et d'obscur, pour s'attacher a ce qu'elles ren- 



