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En effet, c'est par I'linrmonie, synonyme Jii nombre, 

 (lisenl Ics pytliagoriciens, que se pcnelrent et s'linissenl 

 les dissemblables. L'amour de ces pbilosophcs pour la 

 musique elait tel qu'ils pensaient avoir Irouvd I'unite 

 de mesure dans les rapports de roclave, se sonciant 

 trop peu de concilier Toctave avec le culte qu'ils pro- 

 fessaient pour la decade ou le nombre dix. lis allaienl 

 m6me, sans aucune retenue, jiisqu'a prelcndre que toute 

 essence des choses est fondee sur des rapports har- 

 moniques, assignant un nombre a chaque chose : ainsi, 

 par exemple, le nombre huit a la vertu humaine, le 

 nombre neuf a la sagesse des spheres , etc. 



Quant ^ la m^terapsychose, que Pythagore tenait de 

 Phdr^cide el qui, beetle f'poque, dfait populaire, M. Paul 

 a raison de ne la regarder , dans la pbilosophie de 

 Pythagore, que comme le signe de dogmes plus vrais 

 et plus Aleves ; tels que la croyance a I'immortalit*^ 

 de Time , celui de I't^lernellc responsabililti de nos 

 actes et du perfectionnement continu de Tbumanil^, qui 

 est en germe dans cette regie absolue : Que I'homme doit 

 s'efforcer de ressembler a Dieu : oixoloyix itpiiT to deiov; 

 admirable definition du devoir que nous trouvons en- 

 core dans la boucbe dti Sauveur, lorsqu'il disait : Soyez 

 par fails comme mon Pere celeste est par fait. 



Ce qui parait surtont avoir attird M. Paul et I'avoir 

 determine dans le choix d'un sujet aussi s^v^re, c'est 

 autanl la vertu que la science du fondateur de I'in- 

 stitut de Crotone. 



Dans les If'gendes, au milieu desquelles la tradition 

 a enfermc Pylliagore, nous le voyons repr^sent^ comme 

 UD homme saint , qui enseignait une science divine. 



