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RESUME ni'S SEANCES. 



Voici le point de vue si juste et si clev^ sous le- 

 quel hii apparait le progres : a Le progrtis pour 

 I'individu, comme pour les peuples , nous dil-il, 

 (•'est I'achcniinemcnt vers la sagesse, c'est la realisa- 

 tion , dans le domaine de I'esprit et dans celui de la 

 matiere , des enseignements de la philosophic. Nols 

 dirons done qu'un peuple est en progres, lorsque nous 

 le verrons, s'appuyant sur une religion forle, des nioeurs 

 pures, une induslrie brillante, s'efForcer encore de faire 

 chaque jour un pas dans la connaissance des sciences 

 theoiogiques pour devenir plus religieux , des sciences 

 morales pour s'affermir dans la verlu , des sciences 

 physiques pour accroilre davantage son bien-i'tre ma- 

 teriel . n 



Qui ne souscrira a des vucs si vraies et si bicn 

 exprimccs ? Pour moi, je ne contjois pas le progres 

 d'une autre maniere ; et j'ose dire que c'est aussi la 

 maniere dont le couQoitla philosophic moderne. M. Paul 

 pent trouver que la philosophic moderne n'cst pas 

 assez prononcee dans ce sens, s;ins doute par compa- 

 raison avcc le pythagorisme ; mais, a mon avis, elle 

 ne mcrite pas le trait qu'il a lance contre elle. 



Avec M. Paul, je suis parfailement convaincu que 

 la philosophic ne doit pas etre une simple affaire 

 (l erudition, sans application au perfectionnement de 

 I'homme , a I' amelioration de la raison , de la volonte, 

 des sens et du caiur. Avec lui, je rdprouve toutes 

 les mauvaiscs doctrines. Mais je craindrais d'etre plus 

 que severe, si je disais a que la philosophic n'est plus 

 » qu'une science aride et raisonneuse, qui se soucie 

 » pen de conduire I'hommo a sa juste fin , pourvu 



