AVRIL. 4-13 



CODQU d'apr^s le plan de Copernic et de Descartes, Plu- 

 sieiirs passaa;es rappellom avcc bonlienr les couleurs 

 brillantes qu'il n'a pas dcdaigne d'eniprun'er a la palelte 

 de son rival el de son modele. 



Mais oil il est reellement siiperieur a Lucrece, c'est 

 lorsqu'a la lumierc des principes de la pliilosophie carl^- 

 sienne, arme de I'^vidence, il proclame la spiritualite de 

 Vkme, son unite qui la rend immortelle, et I'exislence de 

 I'Etre infini, auteur et sonverain mod^rateur de toules 

 choses. Quelle admirable poesie dans le portrait de 

 rhomme, soulenu dans les epreuves de la vie par les 

 grands principes de la religion; dans la description des 

 ravages des passions et des suites affreuses de I'atheisme ! 

 Ici la veritd eclate dans toute sa grandeur, tandis que 

 quand Lucrece parle de rhomme et de ses destinees, le 

 poete sceptiqtie, selon I'expression energique de M. Vil- 

 lemain, est abandonne de son genie, seul Dieu qui lui 

 res tat. 



Je ne pretends pas vous donner une analyse et une 

 appreciation elendiia de VAnti-Lucrece ; ce travail a ele 

 fiiit avec succes par de Bougainville , qui en a donne 

 une traduction estimt^e ; et, pour rcvenir au sujet qui 

 m'occupe , je citerai quelques jugenieuls qui se trouvent 

 dans I'histoire de M. Bouillior, ;i propos du carte- 

 sianisme de noire illustre cardinal. 



Autour de la ducliesse du Maine , zelee caitesienne , 

 » nous trouvons, dit M. Bouillier, des carlesiens 

 » malebrancliistes qui I'instruisenl dans la philosophic 

 B nouvelle et lentrctiennent assidunient dc Descartes 

 » et de Malebranche ; et par-dessus tous, le cardinal 

 » de Polignac , qui , par son esprit et par sa beautc , 



