iO-2 RESIMK DES SEANCES. 



sions, quel liorizon immense se dicoiivrc ! l)e ce lieu on 

 Ton domine , on aper^oil tons les sommels de la pensee. 

 Mais, a cetlc hauteur, il est vral qu'on peut prendre le 

 rertigc, et il faul un regard bien ferme pour soutenir 

 tant de luniierc. Descartes Ini-ini'me n'a pas sn se garan- 

 tir de lillnsion; s'il a admirablenienl caraclerisii I'ame 

 en I'appelant une substance pensanlc, il n'a pas vu que 

 sa nature essentielle, celle qui la conslitue a relal de 

 personne, c'est-ii-dire d'existence responsable el libre , 

 consiste dans la force et I'activite ; de sorte que I'ame 

 n'est pas uniquemenl une substance , mais encore une 

 cause, une, libre, active, vivante. Auroas-nous encore 

 le courage de lui rcprocher de n'avoir pas ele fidclo a sa 

 metliode, en meconnaissant le caractere d'evidence qui 

 s'attachc aux clioses du monde physique, lorsqu'il re- 

 eonnait si bien que si I'ame s'aflirme avec tant d'assu- 

 rance, elle s'afTirme aussi comnie un t5lre dont la nature 

 n'est pas de voir toutes choses d'une maniere aussi ciaire 

 et aussi distincle que sa proprc existence? a Je suis, 

 dil-il, un 6tre qui pense , qui doule, qui affirme , qui 

 » nic, quiconnait pen de choses, qui en ignore beaucoup , 

 » qui aime, qui hait, qui veut, ne veul pas, qui imagine 

 aussi etqui sent . En suite de quoi je fais reflexion que mon 

 » 6tre n'est pas tout parfail, voyant clairement que c'esl 

 » une plus grande perfection deconnallre quededouter. » 

 Pescarles est ici sur la trace d'une grande decou- 

 verte ; de I'id^e de I'imperfection de la creature, il 

 s'eleve, a I'aide du proc^de le plus simple et le plus solide 

 que la raison puisse nous foiirnir, jusqu'a la source meme 

 de toute perfection. Dites-moi si la creature bornee, 

 finie, ne suppose pas irresisliblemenl I'Etre infini; car 



