AVRIl,. 405 



inflexible logiqiieonl mis en relief des theories repous- 

 sees, ilest vrai, par le senscommiin, m.iis oii Ton Irouvc 

 des aper()us pleins d'originnlite et de grandeur et qui 

 se soutienncnt par la part de verile qui est en eux. C'est 

 ainsi que les erreurs des grands genies ont encore lour 

 utility. 



Ce qu'il y a d'l^ternollernent vr li dans les theories de 

 Descartes, ce que I'experience de plus de deux siecles a 

 consacr^, c'est la mdlliode avnnt pour fondcnient I'evi- 

 Jence, ou plutot la raison fondce sur I'irresistible Icmoi- 

 gnage de la conscience. En miUapiiysique , une demon- 

 <lralion rigoureuse de I'existence de Dieu, le dogme dela 

 spiritualite de I'ame , voila deux v^riles fondamenlales 

 conlre lesquelles se sonl en vain liguees toutes les doc- 

 trines inaterialistes du XVIII^ sieele.La palrie de Des- 

 cartes, la France du XIX^ siecle, a renoue avec ^clat la 

 cliaine un moment rompue de la tradition carl(5sienne. 

 De nos jours, parmi les livres classiques brillent les plus 

 grands monuments de la pliilosopliie cartesienne : le 

 Discours de la M^thode, de Descartes; la Logique de 

 Port-Royal ; le traitc^ de la Connaissance de Dieu et de 

 soi-memc, de Bossuet; celui de I'Existence deDieu.dc 

 Fenelon ; la Recherche de la Verile, de Malebrancbe ; le 

 livre des Pensees, de Leibnilz, d'apres I'abbe Emery. De 

 nos jours, nul n'est re^u bachelier es-leltres sans avoir 

 une connaissance suffisante de ces immortels ouvrages; 

 tandis que des philosophes eminents, telsque les Royer- 

 Collard, MM. Cousin, JoulFroy, de R^musat, Simon, Sais- 

 set, I'abbe Beautain el une foulede jeunes bommes, pleins 

 d'avenir et de talent, developpenl sur les pas du maltre,et 

 sans rien abandonner des droits de la raisen, les doc- 



