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trines eminemment spiritualistes et religienses qui caiac- 

 terisent la philosopliic fran^aise aii XIX*" siecle. 



C'est dans le livre de M. Bouillier qu'il faul suivre 

 tout ce developpenient de la philosophic cartesienne. Le 

 plan en est bien entendu. Apr^s un rapide coiip-d'oeil 

 jete siir I'elat de In philosopliie aniorieiire a Descartes, 

 qui est phil6t un tableau vivant de I'elat inlellectuel et 

 moral du XVI* siecle, de ce siecle qui voit perir le 

 inoyen age au bruit des guerres de religion, au milieu 

 du travail des esprils et de la confusion des doctrines, 

 I'auteur nous monire Descartes apparaissant arme d'un 

 g^nie capable de faire obstacle au materialisme et au 

 scepticisme, qui de son temps menacaient d'envahir les 

 esprits el les poussaient, selon I'expression d'Amard, 

 sur la pente de I'irreligion et du liberlinage. M. Bouil- 

 lier nous montre le philosophe Descartes tel qu'il s'est 

 peint lui-meme, et de main de maitre encore, dans le Dis- 

 cours de la Mt'lhode. Dans un chapilre plein d'inti^rf't, au 

 milieu de details biographiques qui ont leur importance, 

 nous suivons les premiers pas de cejeune genlilbomme qui, 

 aptes s'etre avisede faire une revue sur les divers es occu- 

 pations qu ont les hommes en cette vie , pour tdcher a 

 faire choix de la metlleure , pense quit ne pourrait 

 mieux faire que d' employer toute sa vie a cultiver sa 

 raison eta s'avancer, autant qu'il le pourrait, en la con- 

 naissance de la verili. Puis vienuent ses resolutions 

 pleines d'aadace, relatives a une reforme radicale de la 

 philosophic dont il osera faire une exposition dans la 

 langue populaire. 



Nous pouvons aborder, sous la direction de M. Bouil- 

 lier, I't'tude de tons les points de ce vaste sysleme, qui 



