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oniil d'iijouter a cette ville son signe distinotif. La trans- 

 lation de la capltale a Revcssion postoricurc a la redacllon 

 de la carle, aurait encore pu avoir lieu pliisicurs annees 

 avant la fin du regno d'Auguste, survenue I'an 14 de 

 J.-G. 



Get evencmcnt, comme on I'a dit, fiil sous consequence 

 pour noire ville. Placee dans des conditions favorables de 

 prosperite, elle ne pouvait pas s'eteindre, comme firenl 

 la Gergovia des ArverneS;, comme Alesia el d'autrcs 

 capitales moins bien situees. 11 ctait d'ailleurs dilTicilc d y 

 cfHicer les traces trop vivcs du passe. Lc druidisme en 

 avait fait un lieu de veneration et de pelerinage, ct, 

 comme nous avons cssaye de I'etaldir dans notre precedent 

 memoire, les Romiins respecterent le grand dolmen qui 

 couronnait la ville, et , pour assimiler a leur culte les 

 rites nationaux, ils cnfermerent le monument dtins uu 

 temple remirquablc par sa ricbe arcbitecturc, tandis 

 qu'ils s'efforgaient aussi , par I'institulion d'une colonic, 

 de coutenir les habitants dans leur dependance et d'y 

 faire apprecier le litre de ciloyen romain, 



Gcs fails nc sont pas seulemont demontres par un 

 curieux reste du dolmen et par unc suite de preuvcs his- 

 loriques elablissant i[ue I'aulel druidique exislait encore 

 a sa place primitive, a I'interieur de la premiere basiliqiie 

 chrclienne, elevce elle-meme sur I'empiacement du tem- 

 ple (1); nous en trouvons aussi la confirmation dans des 



(\) Ce curieux exemiile de sage transaction entrcdes religions succcs- 

 sives serait , au bosoin, confirnu'c par bicn d'autres. Bornons-nous a 

 rappeliT le pettlvan gaulois que « lc clerge du Mans avait inenage 

 dans la conslruclion de la calhedrale, disposecde fa^on a ce qu'ii figurat 

 sur lc portail , el Tavait sunnont€ d'une croix , cominc cela s'est 



