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anber* ©eißcr nid>c alle« aermoebte, fonbern gleich 

 wie er o^n alle Srcatur uon unbenfltcber gwigfett 

 tyer, El fchaddai, fcer jtcb Äflgenugfame, gewefen ifr 

 fo jjat au* feine QRadrt allem in unD na* ber @cbop' 

 fang iutänglicb fetjn ffanen« ©iefes uneingefebranf* 

 te Vermögen ©ottes aber ^at bodb feine folcbeSRotfc* 

 wenbigfeit mit fiel) gebracht, baj$ &OZZ alfo ^dtte 

 fcanbeln ruüjfcn, gleicbwte er $u tfyun sermoebt $at| 

 fonbern (ein anerforfcfeltc^er SSBiDe $at jkb babet) ei* 

 ner ungezwungenen gee^eit bebienet, unb feine 2Bei*> 

 r)eit ()at bte 2(b(icbten gefu^ret; fur$, biefe bretj (Et* 

 genfebaften bee gottlicben 2Befen$ ftnb alfo mit ein» 

 anbec uerbunben, bafj eine e§ne bte anbere niebt ifa 

 noeb würfet; nod) ins befcmbere fan begriffen »erben* 

 (St liebe wollen nun b«r (Sonnen toi Regiment übet: 

 fca$5Beltreid> iueignen,* allein niätö ungereimtere i(! 

 &u fage», als *a$ bte ©omie, icb will niebt fagen tt? 

 liebe SKeilen/ fonbern nur etlicbe lacbfer tief/ in bic 

 ©rbe würfen fofl. 2fnbere fragen nad) bem 93eweiö 

 aus ber 2?tbet unb biefe ftnb eines 3fceils Dom fcblcdy 

 ten Sftacbjtnnen, unb bebenfen nic&t, warum uns Die 

 S5ibel gegeben fep, unb tok mit ÜRofe* wn ber 

 ©ebopfung gefcattfrelt fcabe, (nemltcb ben ÜHenfcben 

 feinen Urfprung unb Konnexion ju geigen/) anbertt 

 Sfjeits wollen fit jtcb bie afljugut gemeinte» aber übel 

 getroffene Auslegung ber SBorte: Unb ber ©eiff 

 ©Ottes febwebete auf ben SBaffern, niebt nefcme» 

 laften/ ba bod> na* ber JjjebraifcbenSJlunbart nicbtS; 

 als ein Spiritus excellens &u t?er|ichen, barum er als 

 ein über ben 2Ba(]ern febwebenber @ei(* genennet 

 wirb, weil er als ein partes iicbtwcfen mit ben flaren 

 SBaflertfceilgen eine nähere ©ememfebaft als mit be* 



