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 lion des Puséistes en Angleterre et du clergé russe, à 

 cause de la définition, la plus ancienne que l'on connaisse, 

 sur la procession du Saint Esprit à plio. M. Brosset, dans 

 le Bulletin de l'Académie impériale des sciences de Saint' 

 Pétersbourg, an. 1875, l. VI, p. 749, cite élogieusement ce 

 travail. 



Le second : Introductio in S. Scripturam, Matines, Des- 

 sain, 1877, 2 tomes in-8°, est la troisième édition d'un ou- 

 vrage qui sert de manuel aux jeunes lévites des séminaires, 

 dans différents pays, entre autres à la Propagande à Rome. 



Le premier volume résume succinctement les travaux 

 anciens et modernes sur le texte hébreu, le texte grec, 

 la version des Septante, la Vulgale de Saint Jérôme, les 

 versions orientales des saintes Écritures. Il fait connaître 

 les manuscrits qui les renferment et les travaux critiques 

 dont ils ont été l'objet. Un résumé de la géographie et de 

 l'archéologie bibliques termine ce premier volume. Le 

 second traite les questions générales qui concernent les 

 différents livres, et s'occupe particulièrement de leur va- 

 leur historique ou prophétique. 



Les diverses brochures :1a Question arménienne, d'après 

 des documents envoyés à Fauteur par Mgr Hassoun; les 

 Orientaux et le Concile; Saint Rabulas, évéque d'Edesse, 

 d'après les textes syriaques; Exploration récente de la 

 Palestine, par M. V. Guérin, etc., concernent les questions 

 orientales, qui ont aujourd'hui tant d'actualité. 



Enfin, les trois brochures : V Évangile et le critique, 

 5 e édition, Les Apôtres, et L'Antéchrist, contiennent une 

 critique sérieuse, rédigée au point de vue de la doctrine 

 catholique, de la Vie de Jésus et des autres volumes publiés 

 naguère par M. Renan sur les origines du christianisme. » 



