188 BOLETÍN DE LA. REAL SOCIEDAD ESPAÑOLA 



caza de cabezas humanas, que es una derivación de aquél. Sabemos 

 que la antropofagia de los primitivos es debida en parte «á ideas 

 metafísicas acerca de las relaciones entre el cuerpo y el alma. To- 

 dos los pueblos llegan á pensar que las cualidades psíquicas están 

 íntimamente ligadas con ciertas porciones del cuerpo y que comien- 

 do de éstas aumenta uno en su mismo cuerpo y en su espíritu estas 

 cualidades» (Cari Vogt). 



En la civilización malaya la antropofagia está en relación con el 

 culto del cráneo y con la caza de cabezas. Las víctimas de tan lú- 

 gubre costumbre son únicamente hombres, pertenecientes á los ene- 

 migos heridos ó muertos en combate. Después de la comida los crá- 

 neos y huesos largos se cuelgan en la casa destinada con especiali- 

 dad para recibir los trofeos. 



Está comprobada la antropofagia en la época paleolítica por los 

 hallazgos de las cuevas de Krapina y Antelias. Insistiremos sobre 

 una particularidad de este último yacimiento, cual es la de que entre 

 los hallazgos de restos humanos escasean los restos de cráneos. 



Semejante idea religiosa cae dentro de la caza de cabezas. «¡No, 

 esta costumbre no es horrorosa! Es una antigua costumbre, una 

 bienhechora costumbre, que nos legaron nuestros padres y abuelos. 

 Nos procura la felicidad, cosechas abundantes y aleja de nosotros 

 la enfermedad y el dolor. Los que antes eran nuestros enemigos se 

 convierten en nuestros guardianes, en nuestros amigos y en nues- 

 tros bienhechores.» Así se expresaba un viejo cazador de cabezas, de 

 Borneo, preguntado por esta costumbre por W. H. Furness, 1902. 



Según Reche (1913), el fin de procurarse cráneos humanos no es 

 otro que el de apropiarse no tan sólo de las almas de los parientes 

 y amigos, sino también de las de los enemigos. Así se explica la 

 costumbre de cazar cabezas y la derivación de esta costumbre del 

 culto al cráneo. 



Será siempre difícil averiguar si entre los cráneos paleolíticos en- 

 contrados aisladamente los hay debidos á la caza de cabezas. Es 

 muy probable que así sea, á propósito de lo cual diremos aquí que 

 Piette ya había hecho constar en sus excavaciones que «jamás se 

 encuentran en los niveles (cuaternarios) más que los cráneos, las 

 mandíbulas y las dos primeras vértebras, el atlas y el axis». 



Breuil nos dice que Piette veía en estos extraordinarios hallaz- 

 gos «un vestigio de trofeos de guerra: cabezas de enemigos lleva- 

 das á la gruta donde con intención fueron rotas». 



El mismo Breuil se había fijado también en la sorprendente fre- 



