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BOLETÍN de la real sociedad española 



forma, pero más grandes, y con una muesca anular en los extremos 

 qué podría hacer creer que también se llevaban suspendidos; pero 



según los indios, el objeto de 

 esas marcas era duplicar el po- 

 der ó virtud de la piedra (1). 

 Nada tendría de particular, 

 en vista de esto, que los lla- 

 mados «instrumentos» de Co- 

 rral de Caracuel fuesen talis- 

 manes ú otros objetos rela- 

 cionados con la religión del 

 hombre neolítico en nuestra 

 Península. El culto á las pie- 

 dras pulimentadas en esa ó pa- 

 recida forma está bastante ex- 

 tendido entre los pueblos sal- 

 vajes. En Borneo, por ejemplo, 

 se veneran con el nombre de 

 Silun Baling Go (uña del dedo 

 gordo del pie de Baling Go, el 

 dios del trueno) unos objetos 

 de piedra, de forma alargada, 

 que se cree son obra de los 

 primitivos habitantes de la isla, 

 y que los indígenas suponen 

 caídos del cielo (2). 



Los neocaledonios usan talis- 

 manes de piedra, alargados, y 

 recordando á veces en su con- 

 torno una figura humana, para 

 obtener éxito en la pesca y 

 para hacer que sea abundante 



A, B y C, Talismanes de piedra encontra- la COSecha de ñames (3). Igual- 

 dos en California (según Yates); D, Made- , . , , U ' 1 

 ra mágica de los australianos (según mente existe el CUltO a las 

 Ratzel). . , , . ,. 



piedras, o mas bien por me- 



(1) Yates: Charm Stones (Animal Report ofíhe Smitlis. Instit. for 

 the year ending June 30 , 1886, pág. 2üfc¡, láms. i-iv). 



(2) A. C. Haddon: Head-hunters; black, white and brown, Londres, 

 1901, pág. 369. 



(3) R. Etheridge: Records of the Auslralian Museum,vu, 1908, 

 pág. 25. 



