312 Bateson, Methoden und Ziel der Vererbungslehre. 



einem Beitrage ersten Ranges zur Physiologie der Krankheit zu 

 tun haben. 



Es fehlt nicht an Nützlichkeit und direkter Anwendbarkeit bei 

 dem Studium der Vererbungslehre. Ich habe auf einige durchaus 

 praktische Resultate hingewiesen. Wenn wir Mangold bauen wollen, 

 der nicht in Samen schießt, oder eine Kuh züchten wollen, die 

 mehr Milch in kürzerer Zeit gibt, oder Milch mit mehr Butter und 

 weniger Wasser, können wir uns an die Vererbungslehre mit Zu- 

 versicht wenden, dass etwas für die Verwirklichung dieser lobens- 

 werten Absichten geschehen kann. Hier jedoch möchte ich für 

 etwas plaidieren, das ich nicht umhin kann als eine höhere Nütz- 

 lichkeit unserer Arbeit zu betrachten. Die betreffs der Vererbungs- 

 lehre angestellten Untersuchungen haben das Ziel, Gewissheit in 

 eine Region menschlicher Kenntnisse und Begriffe zu bringen (und 

 ich glaube, sie werden dieses Ziel erreichen), von denen man an- 

 nehmen möchte, dass sie auf Jahrhunderte hinaus in das Gebiet des 

 Visionärs gehören würden. Man hat lange gewusst, dass gewisse 

 Schulen glaubten, dass unsere Fähigkeiten und unsere Handlungs- 

 weise von unserer physischen Beschaffenheit abhängig seien und 

 dass andere Schulen behaupteten, dass nach Galton's Antithese 

 „nurture not nature" (Erziehung und nicht Geburt) den überwiegen- 

 den Einfluss auf unsere Karriere haben. Sobald es jedoch zum 

 Allgemeinwissen wird — (d. h. nicht nur philosophische Spekulation, 

 sondern Gewissheit), dass Empfänglichkeit für oder Widerstands- 

 fähigkeit gegen Krankheit, Hang zu einem besonderen Laster oder 

 zum Aberglauben von der Anwesenheit oder Abwesenheit eines 

 gewissen Bestandteiles in uns abhängt und schließlich, dass diese 

 Charaktereigenschaften nach bestimmten und vorher bestimmbaren 

 Regeln auf unsere Nachkommen übertragen werden, müssen die 

 Ansichten des Menschen über seine eigene Natur, seine Ideen über 

 Gerechtigkeit, kurz seine gesamte Weltanschauung eine weitgehende 

 Änderung erfahren. Was jedoch die mehr auf der Hand liegende 

 dieser physischen und geistigen Charaktereigentümlichkeiten anbe- 

 trifft, kann kein Zweifel darüber herrschen, dass, ehe viele Jahre 

 verflossen sein werden, die Gesetze ihrer Übertragung sich in ein- 

 fachen Formeln werden ausdrücken lassen. 



Die tölpische Grausamkeit, die wir Kriminaljustiz nennen, 

 wird dann der natürlichen Sanktion entkleidet vor uns stehen, 

 als ein Überbleibsel der raubgierigen Erfindungen der Wilden. 

 Wohl darf eine solche Justiz blind genannt werden. Wer könnte 

 sagen, ob es die Verbrechen oder Strafen seien, die größere 

 Leiden in die W T elt gebracht haben? Wir mögen es noch er- 

 leben, zu wissen, dass sich in der tiefsatirischen Vision Sam 

 Butlers auf den lieblichen Bergen von Erewhon nicht nur eine 

 mildere, sondern auch eine weisere Einrichtung offenbarte, wie 



