Stricker, Studien über die Assoziation der Vorstellungen. L25 



lieh unberücksichtigt geblieben. Die hier gelegentlich aufgestellte 

 Behauptung, dass wir zur Kenntniss von dein Sitze unsres Bewusst- 

 seins „kraft einer ursprünglichen Fähigkeit" gelangt seien, dürfte an- 

 gesichts der mannichfaltigen Meinungen der altern Aerzte über die Be- 

 deutung des Gehirns kaum als stichhaltig sich erweisen. Nachdem Verf. 

 die Unendlichkeit unserer Zeitanschauung aus dem Umstand erklärt 

 hat, dass dieselbe einen integrirenden Bestandteil aller unserer Vorstellun- 

 gen bildet, bespricht er die Zahlvorstellungen, von denen jede einen 

 „motorischen Akt' in sieh schließen soll, da uns die Zahl (von auf- 

 geschriebenen Punkten) „nicht durch einen optischen Eindruck allein 

 vermittelt werden kann, sondern hier eine Assoziation mit motorischen 

 Vorstellungen notwendig ist." Wenn hier nicht mit dem „motorischen 

 Akte" einfach die Anspannung der Aufmerksamkeit oder mit den 

 „motorischen Assoziationen" Zahlworte gemeint sind, möchte sich Ref. 

 der Meinung des Verf.'s nicht anschließen. Allerdings scheint es, als 

 ob derselbe die Ansicht vertrete, dass wir den Wert einer Zahl ur- 

 sprünglich nur mit Hilfe einer gleichen Summe von motorischen Im- 

 pulsen aufzufassen vermögen, als jene Einheiten enthält. Dass wir 

 übrigens zum Zählen von 18 in drei Reihen angeordneten Punkten über 

 eine Sekunde Zeit gebrauchen sollten, wie Verf. meint, ist nach Ana- 

 logie ähnlicher Versuche von Friedrich 1 ) sehr unwahrscheinlich. Der 

 folgende Abschnitt beschäftigt sich mit dem Wesen der Mathematik. 

 Indem Verf. zu dem Resultat gelangt, dass der Kern derselben in den 

 Zahlenvorstellungen liegt, bezeichnet er sie als eine „experimentelle 

 Wissenschaft", da wir ja beim Rechnen eigentlich nichts tun, als mit 

 Willensimpulsen (vulgo Zahlen) operiren ! Das ist doch wahrlich eine 

 ungerechtfertigte Vermengung der untergeordneten rein physiologischen 

 Beziehungen des Zahlworts zu dem Sprechmechanismus mit der logi- 

 schen inhaltlichen Bedeutung desselben. Den Schlussgedanken des 

 Verf. bildet die ansprechende, wenn auch nicht neue Idee, dass die 

 „Kontrole beim ernsten Denken" durch das Streben nach Wahrheit und 

 zwar nicht nach objektiver, sondern nach subjektiver Wahrheit, nach 

 widerspruchsloser Einordnung aller neuen Eindrücke in den Schatz 

 unsrer früher gesammelten Erfahrung der „eingelagerten Komplexe" 

 ausgeübt wird. Aus dem Umstand, dass die Einlagerung der Kom- 

 plexe sich bei allen Menschen in ähnlicher Weise vollzieht, soll sich 

 dann die Uebereinstimmung aller normalen Individuen „in Sachen des 

 gemeinen Menschenverstands" und damit die Allgemeingiltigkeit der 

 logischen Sätze erklären. 



Ref. will nicht unterlassen darauf hinzuweisen, dass er, um die 

 angreifbaren Punkte der vorliegenden Arbeit möglichst hervorzuheben, 

 was ihm wegen der autoritativen Stellung des Verf.'s geboten erschien, 

 manche treffende Bemerkung und namentlich auch das aufgeführte 



1) Philosophische Studien v. Wundt, I, 1. S. 39. 



