472 Henri Tollin, Harvey und seine Vorgänger. 



wundernehmen, der die religiös-sittlichen Verhältnisse jener rauhen 

 Zeiten kennt. 



Michael Servet war wegen Leugnung der heiligen Dreieinigkeit 

 dem Scheiterhaufen übergeben worden. Der calvinischen Kirche gra- 

 tulirte die lutherische l ) durch den Mund des sonst so milden Melanch- 

 thon zu dieser frommen und ewig denkwürdigen Tat. Die katholische 

 Kirche, aus deren erzbischöflichem Gefängniss der Villanovaner ent- 

 flohen war, verbrannte ihn in effigie und setzte seine Restitutio chri- 

 stianismi auf den Index. Noch hundert Jahre nach Harvey war es 

 in der Christenheit aufs strengste verboten, des grimmen Ketzers 

 Schriften zu lesen oder auch nur zu besitzen. Und es war ein heili- 

 ger Ernst mit diesen Verboten der katholischen wie der protestanti- 

 schen Inquisition. Zitirte man unter solchen Umständen Servet's 

 Restitutio, so wurde man, wenn nicht verbannt und verbrannt, so doch 

 verdächtigt, verfolgt und belästigt durch das ganze Leben, oder, dass 

 ich Harvey's euphemischen Ausdruck gebrauche, man erregte die 

 Streitsucht. Zitirte man Servet nicht, so behielt man unter Katho- 

 liken, Lutheranern und Calvinisten den Ruf eines guten Christen und 

 erwarb sich obenein den Ruhm des ersten Entdeckers. Wer bewies 

 sich da stark genug, dieser Doppelversuchung zu widerstehen? 



Kap. V. Matteo Reahlo Goloiubo. 



Auch der große Vesal hatte seines spanischen Mitschülers Re- 

 stitutio gelesen. Er sprach dem Servet die augenscheinliche Un- 

 durchdringlichkeit der mittlem Herzwand nach. Aber er verstand sie 

 nicht. Noch 1555 lässt er den größten Teil des Blutes durch die 

 Poren durchschwitzen, die nie jemand gesehen hat, weil sie nicht vor- 

 handen sind. Und an den Blutweg aus den Venen in die Arterien und 

 aus den Arterien in die Venen glaubt er nicht, weil er ihn, ohne Mi- 

 kroskop, nicht sehen kann. Glaubt Caspar Hoffmann dem Harvey 

 nicht, was beide nicht sehen konnten, warum sollte Vesal (nicht dem 

 Galen, der war Autorität, sondern) seinem Mitschüler blindlings 

 glauben? 



Vesal's Schüler Colombo sah jenen Blutweg ebenso wenig. 

 Er aber glaubte daran. Und es gehörte eiserner Mut dazu, (mit 

 Servet) gegen die ganze Welt sich zu diesem Glauben zu bekennen. 

 Wir achten diesen Mut bei dem Paduaner. 



Matteo Realdo Colombo 2 ), um das Jahr 1516 in der Nähe 

 von Cremona geboren, kam etwa in seinem zwanzigsten Lebensjahre 

 zu Jo. Antonio Pia to, mit dem Zunamen Lonigo, dem berühmten Chi- 

 rurgen von Venedig, und begeisterte sich in dessen Schule für die 



I) S. mein Charakterbild M. Servet's, Berlin bei Habel 1876. französisch 

 von Dardier, englisch im Christian Life, ungarisch von Dominic Simen. 



I) S meine Abhandlungen in Pflüger's Archiv 1880 Bd. 22 S 262—290. 



