602 Ribot, Die Krankheiten des Willens. 



Th. Ribot, Les Maladies de la Volonte. 



Paris, Germer Bailliere et Cie 1883. 180 S. in 8°. 



Schon die Aehnlichkeit der Titel deutet an, dass liier ein Seiten- 

 stück zu dem frühern Werke des Verfassers „Les Maladies de la 

 Memoire" l ) vorliegt. In der Tat versucht derselbe und zwar mit 

 gleichem Erfolg die erprobte biologische Methode auch auf das 

 Gebiet des Willens anzuwenden. Zwar stellen sich dem Unternehmen 

 des Verfassers hier bedeutendere Schwierigkeiten entgegen, schon 

 dadurch, dass der Begriff des „Willens" ein viel unbestimmterer ist 

 als der des Gedächtnisses. Eine andere Schwierigkeit scheint aus 

 dem Problem der Willensfreiheit hervorzugehen, aber der Verfasser 

 bemerkt mit Recht, dass die Psychologie wie jede andere experi- 

 mentelle Wissenschaft sich aufs strengste versagen muss von vorn- 

 herein nach den ersten Ursachen zu forschen, und dazu gehört auch 

 das Problem des freien Willens. Die Grenzen der innern und äußern 

 Erfahrung müssen auch die Grenzen unserer Untersuchung sein, 

 wenn nicht unfruchtbare metaphysische Spekulationen an die Stelle 

 biologischer Resultate treten sollen. 



Die Einleitung ist der Physiologie des Willens gewidmet. Der 

 „Wille" enthält zwei Elemente, einmal das bewusste „ich will", 

 welches nur einen Bewusstseinszustand ausdrückt, und einen sehr 

 verwickelten psychophysischen Mechanismus, welchem die Fähigkeit 

 zukommt Bewegungen zu erregen und zu hemmen. 



Jeder Bewusstseinszustand hat das Bestreben sich in Bewegung 

 umzusetzen. Bei dem neugebornen Kiude sehen wir nur Reflexe, 

 deren Uebermaß durch die Erziehung unterdrückt und eingeschränkt 

 werden muss. Es sind dies Bewegungen, welche die Art im Laufe 

 der Zeit erworben hat, und welche sich durch Vererbung fixirt haben. 

 Mit diesem Material ist der Wille ausgerüstet. 



Eine zweite Stufe ist die Begierde; psychologisch betrachtet 

 ein Bewusstseinszustand, unterscheidet sie sich physiologisch in ihrer 

 Wirkung aber wenig von zusammengesetzten Reflexen. Für diesen 

 Zustand liefern Kinder und wilde Völkerschaften ausgezeichnete Bei- 

 spiele. 



Endlich drittens kann auch die Idee Ursache der Bewegung sein, 

 und zwar unterscheidet man nach der Intensität drei Stufen, von denen 

 die ersten die stärksten sind ; sie treiben zur Ausführung mit einer an re- 

 flektorische Tätigkeit grenzenden Heftigkeit. Fixe Ideen, Leidenschaften 

 gehören hierher. Die zweite Gruppe ist für uns die wichtigste, es 

 ist der Wille im gewohnten Sinne des Wortes; die Handlung erfolgt 

 nach kürzerer oder längerer vernünftiger Ueberlegung. Die geringste 

 Bewegungstendenz zeigen die abstrakten Ideen, indem dieselben nach 



1) Paris 1881, vgl. Biolog. Centralbl. Bd. I, S. 61 u Bd. II, S. 768. 



