734 Götte, Ueber den Ursprung des Todes. 



Goette, Ueber den Ursprung des Todes. 



Mit 18 Holzschnitten. Verlag von Leop. Voss. Hamburg und Leipzig. 1883. 



Nach einigen kurzen einleitenden Worten und nachdem er die 

 Hauptgedanken des Weisrnann'schen Vortrages „Ueber die Dauer 

 des Lebens" rekapituürt hat, geht der Verfasser an die Beantwortung 

 der Frage, was wir unter „Tod" zu verstehen haben. An der Hand 

 von ebenso einfachen wie bekannten Beispielen wird zunächst gezeigt, 

 wie der Tod des ganzen Organismus und der seiner Teile als zwei 

 verschiedne Erscheinungsreihen auseinander zu halten sind, woraus 

 selbstverständlich folgt, dass das Gesamtleben des ganzen Organismus 

 oder Individuums verschieden ist von dem Teilleben seiner Elemente. 



Unter Anführung anderer Beispiele wird dann ausgeführt, wie 

 das Gesamtleben eines Organismus nicht etwa als eine beliebig teil- 

 bare „Summe" der Lebenstätigkeiten seiner Elemente angesehen wer- 

 den kann, sondern nur als ein einheitliches und darum im allgemeinen 

 unteilbares Produkt derselben aufgefasst werden darf. Mit andern 

 Worten : die Lebenserscheinungen des Individuums erweisen sich nicht 

 als die unmittelbare Tätigkeit der Kraftquellen, der Zellen und son- 

 stigen Gewebsteile selbst, sondern als durch die ganze bezügliche Or- 

 ganisation bestimmt vorgezeichnete und bedingte Arbeitsleistungen. 

 Die Lebenstätigkeit der Zellen und das Gesamtleben des 

 Individuums verhalten sich also zueinander wie Kraft 

 und Arbeitsleistung. 



Die Bedingungen, unter denen die Arbeitsleistung zu stände kommt, 

 sind überall in der Anordnung und den Maßbeziehungen der Organe 

 (Formbedingungen), kurz in der gesamten Organisation gegeben, 

 woraus schon die Notwendigkeit eines Zusammenhangs aller Lebens- 

 akte hervorgeht (Individualität). Der Grund dieser Indivi- 

 dualität beruht in der Entwicklung des polyplastiden Organismus. 

 Sind seine Elemente noch alle von gleicher Beschaffenheit, so sind 

 sie auch voneinander relativ unabhängig und können sich sogar zu 

 selbständiger Existenz voneinander trennen, womit natürlich zugleich 

 die Individualität des Ganzen aufgelöst wird. Erst in dem Maße, wie 

 die Elemente unter gegenseitiger Anpassung verschieden, also von 

 einander abhängig und zu selbständiger Existenz unfähig werden 

 (Heteroplastiden), wird die Individualität eine vollkommncre. 



Nach dem Gesagten kann der natürliche Tod oder der Still- 

 stand des Gesamtlebens nur darin bestehen, dass die Zellen- 

 tätigkeit nicht mehr in die Arbeitsleistungen des Individuums über- 

 geführt wird. Das Erlöschen dieser Zellentätigkeit (Zellentod) selbst 

 gehört nicht mehr zum eigentlichen Begriff des natürlichen Todes, 

 sondern ist nur eine natürliche Folge des Todes, weil die Zellen zu 

 selbständiger Existenz unfähig sind. Da die Zellen aller Homopla- 

 stiden sowie die Keime aller Polyplastiden die Möglichkeit einer sol- 



