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(liic'hiue aslrc divin, le |)riiici[>e lelii^icux (jiii a engagé les 

 Kgvpliens à coiislruirc de la sorlc ces nioiiiinienls linié- 

 raiies; car un objet leneslre, un leniple posé (juelque [>ail 

 sur la terre, ne peut avoir de rap[)ort avec un angle de 

 hauteur ou Finclinaison de la lace des [)yraniides. C'est 

 donc dans un rapj)ort avec la position d'un certain astre 

 divin que toutes les pyramides de Memphis ont été bien 

 orientées et qu'elles ont les laces inclinées sur Fliorizon 

 d'un angle constant de M degrés et demi. 



Or les anciens Égyptiens n'adoraient au lond qu'un seul 

 l être suprême, Ammon-Ra, sous formes ditïérenles. Ils en 

 Taisaient émaiier une inlinilé de dieux (plus ou moins 

 grands), suivant l'inlinité d'attributs par lesquels se ma- 

 nilestaient sa puissance divine et sa volonté suprême. Les 

 astres étaient les demeures de ces êtres divins, ou plutôt 

 ils en étaient les âmes. 



Les anciens peuples de l'Egypte croyaient à l'immorla- 

 11 té de l'àme et à une autre vie de peines ou de récom- 

 penses. Un dieu devait les juger et inscrire le résultat de 

 la pesée de leurs âmes ou de leurs actions. Les animaux 

 qui ont été vénérés ou adorés chez eux n'étaient que 

 les images vivantes des divinités célestes : ainsi le bœuf 

 Apis était l'image vivante du taureau céleste, et le chien , 

 celle du chien céleste. Une seule et même divinité pouvait 

 avoir plusieurs formes, comme on le voit figuré sur les 

 monuments. 



Le chien céleste, Sothis, jugeait leurs âmes en se pré- 

 sentant sous la forme d'un cynocéphale ou homme à tête 

 de chien (1). 11 prenait la forme d'un chacal pour con- 



ll) L'on voit ce nioii^Uo gravé sur un appurcil l'uiicraiiL' : la inoinie y 



