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En résumé , le mémoire n" 1 est très-incomplet. 11 n'y 

 est parlé que de deux œuvres de Quentin Metsys, qui est 

 considéré uniquement comme peintre de sujets religieux , 

 sans aucune mention des tableaux de genre où s'est mani- 

 festé un des côtés caractéristiques de son talent. Le maître 

 n'est étudié ni comme compositeur, ni comme dessinateur, 

 ni comme coloriste. Le côté technique de la question n'est 

 nullement traité. Ajoutons que le style, plein d'incorrec- 

 tions, atteste que la langue française n'est pas familière à 

 l'auteur. 



Le mémoire n" 2 ayant pour devise : 



Il ne faut qu'an homme, un signal; les élémonls d'une révolution sont 

 tout prêts. Qui commencera?... Dès (ju'il y aura un point d'appui, tout 

 s'ébranlera. (Uonap.vrte.) 



s'ouvre par une introduction très-longue, très-vague et qui 

 a le défaut de ne pas tenir directement au sujet. Lorsque, 

 après être entré dans beaucoup de détails inutiles, l'auteur 

 dit que l'école flamande s'aflirrae brusquement (au quin- 

 zième siècle), il commet une méprise. S'il a cette opinion, 

 c'est qu'il ne s'occupe que de la peinture des tableaux. 

 L'école flamande se maiiifeste bien antérieurement dans 

 les miniatures des manuscrits et dans les verrières qu'il a 

 eu le tort de négliger. Le parallèle qu'il trace entre Jean et 

 Hubert Van Eyck a le double tort d'être trop étendu et de 

 reposer sur des suppositions plutôt que sur des particu- 

 larités certaines, attendu qu'on ne connaît guère d'œuvre 

 vraiment authentique de l'aîné des deux frères. Il a imité, 

 en cela, d'autres écrivains de notre temps, qui ont donné 

 dans le même travers; mais ce n'est pas une excuse. Il 

 s'étend trop également sur d'autres maîtres de l'ancienne 



