PRÉLIMINAIRE. xxxiii 



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ûvec l'air ou les alimens , fuivant l'hypothèfe de la diffémi- art i 

 nation : mais ces deux f^-ftemes fouifrcnt tant & de li gran- ann. 1V4;. 

 des difficultés , que j'oferois bien répondre que ni Tun 

 ni l'autre ne feront jamais généralement reçus. 



Et d'abord , li nous coniidérons ce qui fcrt de bafe à 

 l'opinion des germes préexiftans , trouvera-t-on ce fonde- 

 ment bien folide ? La bonne Philofophie fe reconnoît im- 

 puiflante à expliquer mécaniquement la formation des corps 

 organifés : donc les loix du mouvement ne pem'ent fuffire 

 à cette formation , & il faut recourir néceffairement à la 

 puiflance immédiate de celui par qui tout exifte. 



Il me femble que ce raifonnement n'eft qu'un fophifme ^ 

 & voici mes preuves , ou du moins mes doutes. 



Je dis , 1°. que la bonne Philofophie n'entreprend pas 

 d'expliquer ce qui eft inexplicable , ou que li elle le fait 

 quelquefois , ce n'efi: , pour ainli dire , qu'en s'égayant , & 

 pour eflayer fes forces , mais qu'elle finit toujoiu-s par avouer 

 que tous fes efforts font bien éloignés de pouvoir la con- 

 iluire à la certitude , comme l'a fait fagement M. Bcnnet 

 dans fes premières méditations {a) , & comme il le fait les huit prc- 



fouvent encore. miers chapi. 



2°. De ce que la bonne Philofophie ne peut expliquer Confu^ 

 d'une manière fatisfaiiante la formation des corps organifés , """' 

 il ne s'enfuit pas néceilairement que ces corps ne puifTent 

 être le réfultat des loix du mouvement établies par le Créa- 

 teur -, car tout ce qui efl: incompréheniible n'efi: pas faux , 

 & les bornes de notre efprit ne font pas celles du pouvoir 

 de la nature. 



En outre , poun-u qu'on écarte bien loin de foi toute 

 idée de générations fortuites , qui , je crois , n'ont plus au- 

 cun partifan , je ne vois pas qu'il y ait du danger à admet- 

 tre que dans le nombre prefque infini des modifications dont 

 la matière eft fufceptible , l'organifation a pu trouver fa 

 place ; & n'eft-il pas même plus glorieux à l'être fuprême , 



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