DES SCIENCES DE BERLIN. 



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propre de l'animalcule , où il peut parvenir à l'état d'une maflè fenfible. ^745' 



Him'ocrate traite cette matière dans les Chap. XVIII. & XIX. « Tout 



« animalcule , dit-il , qui entre ailleurs que dans l'utérus , ne croit point; 



V ik tout animalcule au contraire croit dans l'utérus , s'il y trouve la place 



» & les alimens convenables. On y difcerne tous les membres à la fois 1 



» & ils s'accroilîènt de manière , que l'un ne fe développe point plus vite 



» ou plus lentement que l'autre : mais ceux qui font naturellement les plus 



» grands deviennent vifibles les premiers , quoiqu'ils n'exillent pas un 



» inftant avant les moindres. Tous les membres ne s'achèvent & ne fe 



» perfeâionnent pourtant pas dans un tems égal dans l'utérus ; mais 



» cela arrive aux uns plutôt , aux autres plus tard. » C'eft donc ainiï 



qu'arrive le fécond développement de J'animai , par lequel il fort de 



l'ades pour parvenir à une grandeur vilible , Ôi il reçoit alors le nom de 



fœtus ou d'embryon. Ce qui arrive enluite eft trop connu des Anatomifles 



& des Médecins , pour que nous ayons befoin de l'expliquer ici. 



XVIII. Toutes les femences des plantes & des animaux étant différentes 

 entr'elles dès leur origine , cela nous apprend pourquoi il ne fe manifelle 

 aucune nouvelle efpèce ou claflé , ni même aucun individu nouveau , quel 

 qu'il foit. Hippocrutc s'explique là-dellùs au Chap. V. en ces termes. 

 » Tout étant compofé de feu 6c. d'eau , & ces principes étant fufceptlbles 

 » de plulîeurs formes diverfcs , il en refulte des femences & des animaux , 

 » entre lefquels il n'y a aucune reflèmblance ni pour l'efpèce , ni pour les 

 » facultés. En effet , l'eau & le feu ne demeurant jamais dans le même 

 » degré oy état , mais recevant des changemens continuels , ce qui en 

 » provient doit auffi néceiïàirement être dilkmblable. Il ne périt à la vérité 

 » rien de ce qui exifte , & il ne naît rien qui n'ait été auparavant ,• mais 

 » le mélange & la féparation des principes produifent fans celle quelque 

 » changement. Les animalcidcs ne deviennent pas plus grands , quand 

 » ils reçoivent des particules homogènes , ni plus petits , quand ces 

 « particules fe détachent d'eux. » De - là la diverfité infinie qui règne 

 entre les chofes j & nous laiflbns à d'autres à examiner , C le principe 

 des indlfcernahles , que le grand Lcibnu:[ a mis dans un plus grand jour, 

 n'eft point renfermé ici. 



XIX. Puifquc rien abfolument ne périt dans la nature, il eft manifefîe 

 que la corruption & la mort ne produifent la deilruâion & la mort 

 d'aucune ame , d'aucun animalcule ; mais que les âmes font feulement 

 féparées par ce moyen de la maflë des coq^s , & refervées à un autre fort. 

 Les paroles fuivantes d'Hippocrate font claires à cet égard , Chap. V. 1 6. 



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